“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”这四句偈要多念！要多念！要多念！要不多念呢，很难实践净土。

这一段经文要是启发不了你，你很难实践净土，你实践的不是净土，你实践的是向往净土。你向往净土这个教法，但你并没有去实践净土教法。

净土教法就是“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”，就是众生现前入如来会，就是正定聚，无邪定聚及不定聚，就是一念往生即得不退转，就是阿弥陀佛的威神功德、愿力使然。不是你的见闻觉知，不是你自我业力的设置，不是你认为你自己修行的现量。

若干年来，很多法师争论，争论的就是佛力与自力的问题。自力，就是所谓的如法不如法、安稳不安稳、信与不信、清净不清净、勤奋不勤奋、放逸不放逸。

净土教法，就是佛的愿力、威神力使然，就是“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”，就是皆住于正定之聚，无有不定聚及邪定聚。

你若不完全依佛愿，那就没有实践净土教法，是在实践自己认为的净土，不是阿弥陀佛以威神功德、愿力建立的净土、一切众生的本家本国净土。

整个净土经典教法的总体机制，一定是以佛的愿力、威神功德所彰显出来的作用，十方九界众生随顺得入。这个点，历代善知识，历代实践净土教法的人，终将都在这个地方受益，要不然，其他地方总是兜圈子。

大家一定要清晰，果地觉因地心究竟是什么样的念佛内容。实际大家本来容易清晰，最主要是习气一犯出来，就开始糊涂了，自力的意识一泛出来，邪见就生起来了，骄慢、疑虑就生起来了。