世尊在此世间观察到我们这个生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛的苦。他通过不可思议的禅定乃至种种智慧角度，深入反复观察，乃至说出四圣谛，告诉我们这个世间的果报是苦。这不是悲观，是如实的一个说法。不管你是苦苦——像这个世间所面对的种种逼迫、苦苦相续的东西或者生老病死；行苦——行苦我们多不觉知，就活着；坏苦——我们所谓的乐事皆现无常相，在进趣过程中迅速退失、变异、散坏。世尊深观堪忍界众生的苦趣，给我们一个如实提示，就是苦谛。我们观察不到，就在这里面追求着所谓名、利、自认为的乐或者世间的未了愿——好奇的认为自己没有记忆没有作为的东西，乃至无记，就是昏沉、睡眠、习惯作为等等。

我们对极乐世界，对佛陀出离三界的解脱教法，或者对大乘菩萨不住生死不住涅槃的教法，心地就没有触动。对苦的认识若不抉择，那么对往生阿弥陀佛极乐世界的究竟教法、一期成就无上菩提的教法也很难抉择。我们对这个世间善恶无记的苦，坏苦、行苦、苦苦的实质内涵观察不清晰，因为无始以来我们巨大的因果循环给我们带来苦、乐、无记的丰满觉知，无论是疲惫、浑浑噩噩还是自认为乐的追求、苦的逃避等等，一直都十分具足地在推动着我们的身口意作为与相续，没有间隙。