弟子：祈请师父开示弟子（德育）如何用“果地觉”在现行情况下去面对？第二，就是德育的本心：真的是想陪伴孩子共同成长。然后，因为“法身慧命”……确实能感受到法身慧命——这个生死，不知道我表诉的是不是不对？说不清，感觉“生死”实际有时候是个伪命题。真正的是法身慧命的那个重要性！就两点，一个如何面对。第二，如何用“果地觉”去面对陪伴孩子，学会妙观察。南无阿弥陀佛！感恩师父！
师父开示如下：第一个，你现在是处在迷茫当中。所以，你是说：怎么用果地觉去陪伴孩子？你现在先自己觉悟一下。整个的人生你应该是迷茫的！迷茫的！你的“安稳”，是安稳在以前的生活条件、各个方面它都比较优越的情况下。而现在经济状况也不好、身体状况也没有以前那么好。是在这样的一个对比的情况下，你生起了恐惧。所以，你的安稳处，不是在生命的本质；也不是在“无量光寿”的“果地觉”上面。本来这个境界就是让你觉悟的。让你觉悟：“世间一切无常”。
你说“生死”是违命题，那生病就是真命题了？生老病死都是伪命题？你以为生死就是断气那个事叫生死吗？念念都是生死啊！这个刚好是你觉悟的机会！不是你要强制性的让自己的生活回到以前的怎么安稳状态的机会。所以，很多人学佛教他有一种想让生活变的更稳定的期待。但其实，真正的你要学到佛教的核心，会抽掉你一切安稳！因为，现实的虚幻它是没有真实安稳的。
但你一直希望在这种：你看我们上学也好、出来找工作、找对象结婚生孩子，其实我们都希望有一个环境的稳定。我们为什么要努力学习？以后长大了我们好考一个好学校，找一个好工作。挣钱就可以有一个安稳的环境，让自己生活的幸福！其实我们都是期待在这个虚妄的空间找一个安稳。所有一切的努力和付出就是为了这个虚妄的稳定！但实际上学佛法学到真实会抽掉你的虚妄。让这些幻相的稳定，都变的相当的不稳定！而且是完全没有出路的混乱和无助。
那你认识到什么了吗？只有生命的本质是安稳的。所以，如果你一学佛开始出现这种状况，那表示你快要进入真实的层面了。但是你现在还在抓取那个虚妄，甚至觉得在这里是难以忍受的。所以，生活“由奢入俭难”呐！就是以前生活很好，忽然变的不好。这种痛苦感就会很深；但对于一直在苦难当中的老百姓（来说），他不觉得有啥！这个只是一个现象，一个虚幻的现象的对比。
所以，你说要怎么样的去面对？用果地觉去面对！用生命的本质、不动不摇、不增不减、不生不灭的这个“果地觉”去面对。用什么来陪伴孩子？你陪伴不了孩子，任何人之间无法陪伴！因为你们都是独立的个体。真正的陪伴，只有他自己的法身慧命会永远陪伴着他。不管他变成男的女的，猫呀狗呀，这个法身慧命会一直陪着他的。你陪不了他，你们两之间就是一段业缘。我们到这个世间是来“酬偿业报”的。大家这个不懂！
就像你们学了一点教育，我怎么对孩子好呀，这个都是你过去的积累。因为，你用世间的方式，应该怎么教育……精言细语，跟孩子沟通，不要斥责，不要……他的这个积累到现在，就是你稍微重一点的话，孩子都受不了。因为，他已经习惯了你非常非常温和对待他而且条件又非常好。但是，当你是一个单身来服侍他，你服侍不周，你的情绪出来他就不允许。因为，妈妈从来没有这样对待过我，是不是这样的？所以，现在是什么？是“世间善法的一个反噬”。因为，它并不能带来孝子贤孙。你没有办法让他觉悟。说老实话，就是你欠他的业债，就这么简单！你稍微没有在这个上面酬还，那债主就是要发脾气的。
所以，你自己没有觉悟。你学“果地觉”还不知道什么叫“果地觉”！你仍然在现象当中挣扎和抓取。然后，你现在想要这个：学一个“果地觉”来陪伴你的孩子。你们两个的业力相处模式和你们能够呆在一起的时间，是由业力决定的。生生世世我们跟无量的人是这种关系。都是债务关系一结束就一拍两散。你们别以为你们跟谁有生死的关系。所有的关系都不真实。但是，我们世间的人就在关系当中迷失。
所以，第一个，你确实不知道什么叫“果地觉”。也没有把“果地觉”作为你生命的真相。就是你的所谓的“法身慧命”。这个是你的真实生命，用它来面对一切没有问题！如果你真的想要有利于你的孩子。并不是你去教他“果地觉”，因为你还没“果地觉”呢！是你用“果地觉”面对他就可以了。他也是本具佛性的。就是发了烧也把他的佛性烧不坏；就是他了发脾气也把他的佛性发不坏；你要勇敢地面对一切；用果地觉超越一切；因为，孩子是跟妈学的。你怎么样对待生命，他会原封不动的复制。你根本不需要向他讲什么。
为什么说有的父母是（有）宗教信仰的。或者佛教的、或者天主教、基督教……为什么孩子打死都不学呢？因为他是假学的，学在嘴上的。孩子会深刻的领悟到里面的虚伪。所以，他坚决不学。那如果你不在嘴上说，你内心就是这样的。那么他也将是这样。你是怎么面对生活的困难，特别这种母子相依为命。你们要共同的来面对命运的这种坎坷。你勇敢的面对，他也要勇敢的面对。并不是说你勇敢的面对，然后他来要求你，要给他制造什么条件。要把你的这样一个（用）“果地觉”直面人生的态度在你的内心里面真正的拿起来。
你要面对他在面对你的态度变化和生活的质量、物质方面的变化。他产生的焦虑你也要去面对。同时你也要跟他说我们要一起面对！要一起面对！你还试图给他撑起来一方天空？其实，这个世间已经塌方了，要学会共同面对！你们也是平等的。你要真的尊重他的话，不要过度的呵护他。哪一天你呵护不了，你带着孩子是末顶之灾。你们一定要知道你们的孩子将来是要独自面对人生。你们没办法护他们一生的。你们是在害他们。就这么一点头疼脑热都无法面对了，妈妈一句话也受不了了。将来到社会上是什么一个场景。谁来心疼他？谁来对他说好话？谁养活他？那那个时候他又没有培养过；没有训练过；没有真正的知道该怎么办；这你不是害死他吗？
过分的保护，这个一定是一种伤害。所以在教育学上面，其实，这种都是不提倡的。我不知道你们学教育学了个啥？精言细语的对孩子讲话，这就是你学的？你都不知道孩子他真的起作用的是什么？所以，他真的起作用的也是他本具的佛性。要在这个地方去开启。就是不管你们两个人是恩还是怨这个都不重要。是恩就报恩，是仇就报仇，都可以接纳。但是你要把生命的本质这个传递给他，让他学会去运用，去面对。你无法代替他，即使至亲无法代受。这个是对他真正的慈悲。
所以，母亲责任重大，既要养育，也要令他觉悟。但是，最重要的是身教重于言传。就像有的家庭我一看，父母在这儿搓麻将，然后拼命的吼孩子：快做作业！快做作业！不准看。就是孩子？？孩子就是看着你们这些成人，也是大学毕业，后来也是打麻将。然后，拼命吼他：做作业！然后，他心里想的是：好！我去做作业，等我读完大学之后，我的生活也是这样的，就开始打麻将！你只有以身作则才有用，你嘴上讲的是没有用的。他会看：你是怎么做人。包括你人生的大方向，并不是说你平常的支言片语。如果你是一个在生命的层面是面对生命本质的人。那么，这个态度，会影响他一辈子。假使现在影响很微弱，将来必定想到它。
为什么？每个人都有过不去的坎。他也必将面对，我们到这个世界上每一个人都是酬偿业报的。你有你的，他有他的。你们相处的那段时间是很有限的。你要在这个时间……
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