要知道佛在念众生，以愿力摄化与成熟我们，周遍不舍，你就会安心。你在若念若不念之时会有不安，在自己作为中总有不安的地方，因为我们的业习与感知中，有间断或不相续，我们缘的东西是间断的，众生无始以来的善恶无记业力，是间断的、无常的、无我的。而佛的誓愿是无量寿，他与你的长短没有对应，他超越了我们这个世间的常与无常，他的周遍摄化与成熟众生能令我们安心。

      我们若作随顺与赞叹这个法则，就是安心念佛人，你作随顺就行了，念佛就很安心，所以口业赞叹阿弥陀佛光明与彼光明相应——通过口业来称念南无阿弥陀佛，来赞美阿弥陀佛光明遍照，令自己的心智意念与光明相应，相应就会安心，相应就会赞美，相应就会受到恩德加被，就会轻安喜悦。不相应就会有不安、不满、迷惑、挣扎或迷失。

      所以，修法的缘起很重要，我们择哪一个缘起，我们择佛念众生的缘起，把自己放在众生份上，就比较简单。择佛佛相念——你如果真与诸佛为伍、与觉者为伍，就是契合阿弥陀佛者“咨嗟赞叹阿弥陀佛名”的誓愿，其他什么都不管，那太了不起了，我们想做一个安心念佛人，就择取佛念众生，众生念佛，众生与佛同念，我们就安心了。

      我不念，佛也在念我，我念佛与佛相应，我间断了，佛不间断，我不间断时时相应，你心里就不落空，不做畜牲了，不要认为畜牲是哪个实有的，你缘它就落在那个空脑子里，六道众生都是我们业力所缘而现。变过去也容易得很，做人不容易，做三恶道最易行，所以放逸众生堕入三恶道如箭射，因为太容易，一放纵就进去了。

      我们要了解佛念众生，知道佛以愿力摄化成熟我们周遍不舍，那样我们再来随顺佛愿念佛就会相应，就母子相见，母子契合，就会成长成熟，我们的法身慧命会迅速成熟。

      佛佛相念与佛念众生。

      慈法法师开示，愿见闻者同生西方极乐世界。