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2026年4月
思维言说行为不离传承
在
2026年 4月 30日
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思维言说行为不离传承
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不为自求:走出轮回顽疾的智慧门
在
2026年 4月 29日
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不为自求:走出轮回顽疾的智慧门
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觉悟现行,化烦恼为珍宝
在
2026年 4月 29日
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觉悟现行,化烦恼为珍宝
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》33
在
2026年 4月 25日
2026年 4月 30日
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》33
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2013年慈法法师青岛开示03
在
2026年 4月 23日
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2013年慈法法师青岛开示02
在
2026年 4月 22日
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2013年慈法法师青岛开示02
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2013年慈法法师青岛开示01
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2026年 4月 22日
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2013年慈法法师青岛开示01
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“一句佛号念到底”被滥用
在
2026年 4月 21日
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“一句佛号念到底”被滥用
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为何离开念佛,我们难以觉悟现行?
在
2026年 4月 21日
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为何离开念佛,我们难以觉悟现行?
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自身实践【下】
在
2026年 4月 21日
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自身实践【下】
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》32
在
2026年 4月 20日
2026年 4月 25日
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》32
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随顺得入,方为净土正行;固执己见,反成往生障碍
在
2026年 4月 20日
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随顺得入,方为净土正行;固执己见,反成往生障碍
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自身实践【上】
在
2026年 4月 16日
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自身实践【上】
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“借助佛力”顺性观察现行烦恼
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2026年 4月 16日
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“借助佛力”顺性观察现行烦恼
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业障交给阿弥陀佛,因果怎么办?
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2026年 4月 15日
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业障交给阿弥陀佛,因果怎么办?
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从“自利避缘”到“念佛不舍一切”:两种修行路径的抉择
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2026年 4月 15日
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从“自利避缘”到“念佛不舍一切”:两种修行路径的抉择
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恐慌不可得,觉悟在当下
在
2026年 4月 15日
2026年 4月 25日
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恐慌不可得,觉悟在当下
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以愿标心:如何分辨真心与妄心?
在
2026年 4月 15日
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《弥陀要解》闻记08
在
2026年 4月 14日
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《弥陀要解》闻记07
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2026年 4月 14日
2026年 4月 26日
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《弥陀要解》闻记06
在
2026年 4月 13日
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随顺佛力与依靠自力的两条修行路径
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2026年 4月 11日
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随顺佛力与依靠自力的两条修行路径
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《弥陀要解》闻记05
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2026年 4月 11日
2026年 4月 13日
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《弥陀要解》闻记05
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》31
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2026年 4月 11日
2026年 4月 18日
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心佛众生三无差别
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2026年 4月 11日
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心佛众生三无差别
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《弥陀要解》闻记04
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2026年 4月 11日
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《弥陀要解》闻记04
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净土传承的真义:见师即是见传承,直归阿弥陀佛总集
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2026年 4月 8日
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净土传承的真义:见师即是见传承,直归阿弥陀佛总集
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多念传承,传承即是佛,传承即是师,传承即是心,这一下就有了。
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2026年 4月 8日
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大家得实践啊!
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2026年 4月 8日
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大家得实践啊!
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20260401开示传承
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2026年 4月 8日
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临终助念:别让复杂的“交织业”乱了方向
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2026年 4月 7日
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临终助念:别让复杂的“交织业”乱了方向
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净土三根性:即心即是、心作心是、佛力不可思议
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2026年 4月 7日
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净土三根性:即心即是、心作心是、佛力不可思议
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警惕“为自求”的放逸:狭隘安乐如何障碍深修
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2026年 4月 7日
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警惕“为自求”的放逸:狭隘安乐如何障碍深修
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其佛本愿力:闻名、往生与不退转的根源
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2026年 4月 7日
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其佛本愿力:闻名、往生与不退转的根源
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慈师对清明节的开示
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2026年 4月 7日
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慈师对清明节的开示
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意业最重要,是我们最容易忽略的东西
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2026年 4月 6日
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意业最重要,是我们最容易忽略的东西
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为何念佛会感到“没意思”?——从无记心到慈悲心的动力转变
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2026年 4月 5日
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为何念佛会感到“没意思”?——从无记心到慈悲心的动力转变
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》30
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2026年 4月 4日
2026年 4月 11日
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学习《以无量寿经略示净土二种往生》30
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不为自求:超越修行中的放逸与自大——果地觉教法的关键
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2026年 4月 3日
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不为自求:超越修行中的放逸与自大——果地觉教法的关键
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阿弥陀佛的总持名与分别权巧方便
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2026年 4月 2日
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阿弥陀佛的总持名与分别权巧方便
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“修五念门行成就”,这个“行”怎么理解?
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2026年 4月 2日
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“修五念门行成就”,这个“行”怎么理解?
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什么是随顺得入
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2026年 4月 2日
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什么是随顺得入
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