1.
学佛不是为了死亡，一定要知道这一点。
要是为了死亡你去念佛，真太可怜了。
死亡就像我们从这个房间走到那个房间是一样的，就这么个过程。把这身衣服脱了，换一身干净衣服是一样的。就那么叫死亡。要是为了死亡而学佛真太可惜了。
死亡就是换一张皮，你说我要是学佛就是为了死亡，那就为了换一身衣服来学佛，那可怜了。
所谓的解脱就是不用生死制约自己的生命了，不在生死上浪费自己的生命。
生也安乐，死也安乐，那就是所谓的佛法的利益。
佛菩萨超越了生死，他们有无量寿无量光的法界。
2.
很多人说我死了往生——你执著于这个生死你就没办法生，你就是生死法界中的轮回众生。你还是自作自受的。
随顺得以往生阿弥陀佛极乐世界，就是随顺阿弥陀佛的不生不灭的这种实相功德的给予，平等安详的功德的给予，我们可以往生极乐世界的。
你要坚固你自己有生有死，你就是轮回的法界——就是娑婆世界。
很多人说念佛的人多，往生的人少。什么呢？他坚固在自己的生死法界的业报中，他怎么能往生极乐世界呢？
极乐世界是顺佛愿得往生，顺佛愿往生彼国；顺法性往生彼国；顺佛的功德往生彼国。
你要是顺自己的生死知见，你就在生生死死中。
这是个大事啊！
3.
很多人都说念佛的人多，往生的人少。这个话实际是针对那些坚固自己的业。
嘴上念佛、心里想着生死，坚持着生死，坚持着生死的业，再继续造着生死的业，守护着生死轮回六道的业力，你只能在六道里。
就像我们人坚持我只有走一百公里的时速，那你只能走一百公里。你不相信有飞机的速度，有航天飞机的速度，你不相信有地球的速度，有太阳系的速度，有银河系的速度，乃至有宇宙的速度，你不相信！
你不相信，你只能按照你的速度，受你自己的业力作为的果报。这个东西大家一定清晰的。
4.
我举过就这段路（放光寺到恒阳庵）的例子，他们说是不是开车下来？
要我上车，就是车子的速度。那我要坚持自己的知见，就是自己的两条腿的速度，就是自作自受的东西。
自己的选择，那我们选择被载负，你就很省力，呜——就到一个地方了，可能不被雨淋。
但你要是选择了我就要按照自己的分别执著、按照自己的能力来做，那你就要承担自己的执著的作为，雨水淋你，你要一步一步地走。
不走，你站着，那就不动了。那要是坐在车子上呢，你不动，它也跑了。
那我们要随顺佛的愿力呢，你不动也往生极乐世界了。你要坚持自己的业力呢，你动也是你自己的业报。
