1.
有一个法师跟我来往特别多，
他就会谈他一段闭关、修行啊
一些感觉。
就是特别殊胜的时候，
或者说利益特别好的时候，
他就会谈到实相力，
说安稳啊、喜悦啊、
赞佛啊等等等等，
那种感觉特别安稳，
把一切业缘似乎都融到里面了，
因为实相中接纳一切的，
这个没有问题。
它不造作，它接纳一切造作。
一落脚，
一谈到所谓现在的状态，
哇，一下就颓废了，
他说
“哎呀，我这个根器不行啊，
我过去做了多少恶业呀，
怎样怎样”。
他直接就落在所习的
这种感知、业力去上了，
他的重点在业力上了，
就开始说那些灰暗的话，
很多灰暗的东西都出来了。
2.
为什么这样呢？
在缘法的时间，
人很轻安、喜悦，很广大；
但缘了自己的业力，
把它当重点的时候，
越涂抹就越沉重，
越来越沉重。
因为他不透视它的本质，
只在这个事相上
去产生不可思议的境界力，
业力的境界力。
我们能不能
从这些地方能顿出呢，
顿出顿入那个境界呢？
就熏修、串习一个习惯。
说生死啊、往生啊、
烦恼习气啊，
我能不能入得进去、出得来呢？
好比说我们一般的
在贤圣、如法的境界中，
人没问题的，
人感觉到都很自在啊，
多美好啊，对吧？
在非法中、在颠倒中，
你那个境界能不能入呢？
你不见得能入了。
3.
过去说入得佛境界，
入不得魔境界，
为啥呢？
就是他认为
有个实有佛、实有魔了，
就坚固了自己，
所谓的把这个境界著实了。
所以说一切如幻，如露如电，
缘生缘灭，这些认知，
要有一个现实生活的实践与观察。
