民国时候，高旻寺有一位出家师父，他在家之时对沙门梵行十分好乐。但他妻子说：你不能出家，你必须和我把这辈子过完，否则我饶不了你！这位菩萨面上应酬她，在一天晚上偷跑去出家了。出家后很用功夫——这是他业的主题，很快就有了禅定善巧，一入定就可能几天过去了。他原来在家的老婆跳河了，死后天天晚上来找他，要他把欠她的日子过完。他渐渐坐不下去，最后也爬窗跳河了，和他死去的老婆一起做高旻寺那一带的土地公土地婆。

他没有极乐世界的理念，只有禅定。要有极乐世界主题就简单了，就拉他老婆一起往生了。大的主题方向没有，自身那点修持力抵挡不了共业——并不是他自己对世俗纠缠，是他抵挡不了共业！如果他有阿弥陀佛，共业来了没问题，一起念佛，随顺佛愿，去极乐世界作法侣，到十方佛国游化。蹲在娑婆小坑里有什么意思？他们没有这个方法。

自业他业共业不要小看！你若没有阿弥陀佛殊胜教法，没有一切众生同归同生的殊胜方法来解决自业他业共业，共业是解决不掉的。极乐世界教法在共业中处理得很清晰——愿共诸众生，往生安乐国！我们念念都是“愿共诸众生，往生安乐国”，随顺佛愿，随顺法性，随顺自己的究竟意乐，随顺共业的消融方便，往生安乐国。有这样的方法才有解决问题的机会，否则太难！