我们这意，作为一个凡夫，主要是不自在，不能把持。

你不能把持它，你管不住它，就这么个意。我们这个意妄想纷飞，就在想着这想着那，有时不是我要妄想，但它就想出来了。

下令自己不要想，还想，过去的事情像放电影一样一个一个地都出来了，这就是意业的不自在。

这不自在，有过去的因缘，有现在的因缘，也有未来的因缘。

所以我们称念一句南无阿弥陀佛，横断三世——你过去的意业、现在的意业、未来的意业，当下一念能把持了，就是个自在的人，不是愚痴颠倒的众生了，不是自以为是的愚痴因缘，会发起广大功用。

那些愚痴、是非、罪恶都不能再左右你了。

我们不自在，就被这些无明业流所压迫，不能自制，这些业流我们不能自制。但是这每一个业流、每一个妄想都有一个生命力。

要是用神通力来说，打一个妄想可以产生一种景象，一个妄想就是一个生命脱离身体。

我们现在想北京，就有一个生命的因缘跑到北京；想天安门，缘天安门我们分出一种生命的因缘；想云南，就到云南……

我们无量想法都在分化我们生命，在损耗我们这种自在力。

多是妄想，不能自制，多是不由自主的因缘引发出来。

所以这种无明的引发就会发起妄想的因缘、无明的业力，这个无明业力就像暗流一样，你不能知，你不能晓。

但是这无量生命在散坏，在作未来之罪业，我们这个自在力也越来越薄弱——你妄想越多，你的自在力就越薄弱。

你看很多人喜欢打妄想，生命力就弱；有的人简单，生命力就特别明快。