经常会听到莲友们这么说：哎，我不行，我烦恼重，我贪心重，我嗔心重，慢心重，恭敬心不够。你这些问题，不是行不行，但你没有念佛。

也有人说：我理解了，但到事上我用不上啊？“我理解了，我用不上”，这跟念佛有关系吗？这是顺性起修吗？是果觉因心吗？但更多的是展示在现缘中，我就认为用不上。说的很好，听的也很好，也能理解，就是用不上。

所以，这些理解的东西，这些信解的东西，跟阿弥陀佛不可思议功德、跟本愿功德、跟阿弥陀佛的果地觉、跟顺性不相干。是你打了一个妄想，你虚妄设计了一个东西，就是你所谓的理解。

比如，你分析一个梨子，你把它分析一万年，你分析烂一万个，你也不知道它的滋味。你亲口尝一尝就知道它的滋味了，不用那么多啰嗦。佛法在于实践，你要亲口尝一尝。

什么是果地觉为因地心？要去实践。什么是顺性起修？要去实践。什么是佛的知见？要去实践。怎么实践？就在你的每一个现行中。这里面的傲慢、谦虚、是非、人我、爱憎，它跟念佛不相干。这么多不相干的东西，你在这儿扯来扯去，那就消耗你了。所谓的各争不急之务，就是各人争自己的不急之务。易往而无人，彼国易往而无人，这《无量寿经》上的话啊！

那我们以本起修，顺性起修，以果地觉为因地心起修，以无上心为起修，起修的这个“起”，所谓的这个“起”，是开启、运用它。慈心相向，佛眼相看；安心、起行、作业。