如实知自心，这个“知”很重要，“知”就够了。“知”，自然就会知行合一。并不是我们“知”了以后，期待习气的消融和改变得如何，并不是要让自己变得更好，不需要压迫自己，也不需要硬要改变什么。我们只是顺着这个“知”——“心佛众生三无差别”的真实，安住于实相功德名号——南无阿弥陀佛。安住于佛愿，我们来运用弥陀果地觉法则。
首先，“心佛众生三无差别”，这是一个事实，这是真正的实相的“知”。这个确认的“知”，在任何时候都要有。若是在“事后”去确认，就已经是忘失发心了。是在事前、事中、事后都是一如的。
另外，确实是如实“知”我们的业习现前了。比如，在这样一个时代，刷手机是普遍的。我们是这个时代的一份子，必定染上这个时代的业习。
自己业习现前，我们念佛回向自他一切众生，了知法无自性，业无所属。这不是为自己开脱，是于“知”中运用，为一切众生念佛，回向一切众生。称名自归，是故常应忆念，习气现前，称念弥陀名号，当下回归。
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