?此课传授《往生咒》持诵方式，方向过程结果。文字分为皈命、祈禱、持诵、回向。后附意译。29节课讲述咒义，法的授受、流布方便。
?皈命：从阿弥陀佛到天亲菩萨，是体例认知。佛菩薩是性修不二的完成者，契如体，全显心佛众生三无差别的体，回归真相。历代祖师有所证，但诸佛菩萨是性修完全不二，祖师不能意断评判，祖师与我们有不同因緣，受其法益加持。此非皈命体，是皈命相。如莲友在我处受法，也在其他善知识处听闻受启发，接触实践此教法，都应礼敬、连接。契如体，皈命相，祈禱作用。
?祈禱、正行持诵，意译部分是自己的记忆，从口授中听多少是多少，回向是法益，圣言量的印契，自我实践和传递的方便。
?口传念诵7遍。
?意译是引导，口传念诵一遍。可记忆，平时可不念诵。
?回向文口传一遍。
?往生咒传授已圆满完成。下来实践，每天21遍作為基礎数，尽形寿坚持。往生咒为媒介，是无量寿经不可思议功德，载负每个莲友心智，是圆成法界的教授，十方世界众生一时归入净土的教授。实践此法，如诸佛一样实践传播此法，非以九界众生传。果中果传递，心中心的交流方式，超出常伦。古德盛赞，果觉因心是主体，实践果地觉是体騐。四个阿弥利哆，四身功德，是果地觉的内容，清淨圆满无碍安稳，实践传播的都是果地觉。身在九界，以佛果安住传播。邪定聚及不定聚不能往生彼国，正定聚是佛的果地觉，成就我们的法身慧命，法性为父，报德为母，滋养我们的法身。以果酬因，不可思议的往生，非九界思议。九界众生接受究竟大安之布施，无异显示法性功德，否則埋于众生业力下。深入多层次了解法性作用，一切众生未离法性功德。法性功德与阿弥陀佛报德的契合，唤醒我们的法性功德，了解一切众生本来是佛的真相。迷无实，梦尔。示现因果无常。净土超九界世间，佛果为因，佛愿加持易行，自力行难。真如妙作用下易行，佛力载负，佛愿成就，是易行之净土成就。否則难行。非为贬低其他教法，此为无量寿经的法义。
?若无网絡，学習果地觉的是极少数。若无实践，传播更难。每个人因緣不同，无法强求。果觉因心，起步高，出生即压群臣，超出九界常伦。二种往生，思议往生不思议往生，即下往生临终往生，各自选择，善思維！非要求！接受的，实践，福德因緣成熟。反感的，也结个缘。文字记录下来，下去可实践。
?回向文是《无量寿如来会》经文，是标准传法文。阿弥陀佛因地之愿果成，是净土完整再现。实践传播中后学亦复如是，佛的功德回施让我们演阿弥陀佛，演得好不好都不重要，要去演，演久了，就不知佛是你还是你是佛，如庄周梦蝶。演久知可演一切，皆不可得。
?鼓励真正学习实践此法门的来此课堂学习交流！
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