如来法力不是我们思考出来的东西，你随顺能得入，所以那是一切世间难信之法。
那我们这个三辈九品都是可以思量的，根据我们自己的业力、我们的能力、我们意愿的择取，我们信哪一个，择取哪一个，我们可以实践哪一个，这不是一切世间难信之法，这是世间可信、可行之法。
可信到什么程度呢？大家各有善根，各有择取，说其上辈者、其中辈者、其下辈者，其上品、其中品、其下品。
三辈是总说，九品是细说，这都是世间可思维、可择取的法。根据自身的能量，根据自力的知识逻辑、自己的信、信力、识心所择取的一个方法，可以自己把自己判定到三辈九品中的某一辈某一品。所以舍报往生，舍报往生彼国，乘佛的愿力接引，往生彼国得不退转。
舍报，舍报往生，临终往生佛来接引，临终佛来接引，这个大家都能接受的，可思量，有现象择取的这样的一个窗口，这不是一切世间难信之法，这是世间可信、可行之法。可信的程度根据个人的因缘不同，所以有三辈九品择取，大家这一点要把它看清楚。
看清楚，我们是随顺阿弥陀佛的法力去实践，那就是弥陀信仰的实践者，那就是一切难信之法的实践者，就是随顺得入。不能用我们信与不信，只能用随顺，随顺实践。
随顺如来法力，随顺佛的愿力，随顺性德之力，或者佛的修德力折服我们随顺性德力，让我们看到性德力的妙用，无作无起、无来无去、本自具足的这种总持不动的光照法界的这种安稳乐，光照法界的这种阿弥陀——如来法力。
-摘自《自觉 对法的实践》
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