整个《心经》讲的，就是法界心的心体、作用与相貌，过去说体、相、用。
分析一个法则，怎么分析呢？认知了解一个法则，怎么了解呢？体、相、用。
体者，说其真实，就是说至真等正觉的内涵。诸佛如来所觉悟的这个法界心，内含着诸佛如来圆满觉悟世间的善巧，亦包容着一切众生分别执著的困顿，所以称为本质说。
有诸佛如来圆满觉悟的这个作用，亦有众生分别执著的困顿，所以佛说法界心，这个法界就包括众生法界、诸佛如来觉悟法界。
因为一切有情未离法界心，这就是真正的自在，就是本具的。
好比说，我们念南无阿弥陀佛是自弥陀，还是他弥陀，还是自他弥陀？实际都未离法界本体的这样一个弥陀。什么弥陀呢？就是无量光寿。
摘自 慈师《心经》
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