你要是心外更求于心，法外更求于法，千劫万劫总安顿不下来。古德苦口婆心地讲诚实语、究竟语、真实语，我们为何在法益上没有真正把握？往往我们没有亲切感，就是没有感恩心，没有难得难遇地珍惜它，基本上闻若未闻。闻若未闻，我们日日闻法，日日法外求法，更有高尚之法——这是普通人的心理，或者我们的普遍现象。
像《围城》那个故事，他在这个法，别人认为他在这个法，或者自认为这个法，他又向往外在的法；外在的法又向往内在的法；内法、外法，总是相互出出进进，没有休息。外面的向往进到城里，城里向往出去。像现在大城市里很多人说雾霾大，就跑到乡下找房子；乡下人到城市，拼命也要找一个房子住下。
《围城》故事与我们“心外觅心，法外求法”了无差别。心不得安顿，不得歇心，菩提分就见面不相识。道业没离开过，法也没离开过。因为心没离开过，法也没离开过，当体即是。我们在围城心智下总是东奔西跑，劳作苦恼，不得安顿，不得歇息，菩提分就当面错过，日用而不知。这要引起我们重视！能不能不错任何一个时机地觉悟人生？要不然历经千劫万劫一样在这个地方苦苦挣扎，还以为修行呢！
–摘自《传心法要》闻记
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