【三乘教纲。秖是应机之药。随宜所说。临时施设。各各不同。】
这个地方强制地说是临时设置，并不是释迦佛早准备好了。释迦佛没有备过课。说汝问汝问，我给你回答，没有说他要备备课，备熟了再给你讲课。阿难尊者所集经，优婆离尊者所集律，乃至阿毗达摩等等，乃至迦叶尊者所集，没有一个准备的。释迦佛从来不准备，一准备就出问题——他不是无上正等正觉者，他还是学习者。
我们要是天天备书给人施教，不如读大学、读研究生、读个博士去。这个地方要有认知。教法与学识的差异究竟在何处？佛陀教法与教义，与学问的确有很大差别。世间人学东西是为了壮大自己，佛教教法是解脱我们自身。壮大自己是为了更多事业名利，他就勤奋学习道业，学习法则，学习理论等等。佛教的教法，从小解脱、中解脱到大解脱，莫不为了令我们解除无始以来的缠缚，出离三界，出离生死，得于涅槃或者究竟涅槃。教相取相不一、用法不一。我们要有明确认识与了解。
“三乘教纲，秖是应机之药，随宜所说，临时施设，各各不同。”所以无有一定法可得，但予众生解惑除疑，令人心开意解。干什么？得以出离种种惑障、烦恼障、业障，别无建立。
–摘自《传心法要》闻记
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