我们对愿的了解是很模糊很模糊的，因为我们不知道“愿”与“心”异名而同用啊，只是名字不一样，它的作用是一样的。诸位菩萨，这些佛菩萨立这么个愿那么个愿，无外乎是让我们印契自心啊！

你是菩萨心，你是声闻心，你是缘觉心，你是六道心……这个心怎么来表明呢？——你的愿望是什么？佛菩萨的愿望是什么？我们通过这个愿望而了解了佛心是什么，菩萨心是什么，声闻心是什么，众生心是什么？其本质无别，但是名言上、表达上千差万别，所以我们在这个千差万别中回归到法性的认知中，我们知道这个“愿”不过是心之回归、心之畅明。

      你要是不来表明这个“心”，心不可见哪，因为心不可自见，所以诸佛设立方便而立大愿，这都是佛菩萨的悲心所使，悲心支使他去这样做的。有哪一个人能说明他的心呢？我们听到真如心，这个心的描述是很多的，但是我们用愿来描述心是最简单最方便的一个方法。我们可以观察，可以善于观察。所以心、愿是异名同用，有异名同用的这种不可思议的作用力。