这个念诵我们可以默念，可以出声念，可以用种种方法去念。这个念有其特定法界的一个认取——就是导御三界功德圆满的阿弥陀佛，或者普摄九界功德圆满的阿弥陀佛，或者我们礼敬十方圆满十方九界功德圆满的阿弥陀佛！他有很充分的内容，或者说随顺、皈依、如是、安住、圆满普摄、利益十方九界的阿弥陀佛。这个内容是总持的内容，有无量无边的实质内涵。

当然我们在念诵中可能个人会择取自己所需求的缺欠的那一方面内容，来召唤我们心中清净平等具足的缘起，或者现行的回归与安住。这个称念方式值得我们拿出一点时间或者拿出一部分时间、相当长的时间去实践，去体味，去观察。这里面有不可思议的赞叹、礼敬、供养、如是、安住、摄化、平等利益的实际内容与作为。

我们称念南无阿弥陀佛这个名号原来没有亏欠，但十号细分了，把他的功德内容展示出来了。像我们念十二光明名号南无阿弥陀佛一样，无论是无边光阿弥陀佛、无碍光阿弥陀佛、无对光阿弥陀佛、欢喜光阿弥陀佛等等，我们念那个名号时可以有现行针对性。好比说你疲惫厌倦了，你念一念欢喜光阿弥陀佛；好比说多于思维、沉重迷失的人，念一念南无不思议光阿弥陀佛；多于对待、多于分辨、多于迷失的人，念一念超日月光阿弥陀佛；多于骄慢邪见的人，念一念炎王光阿弥陀佛；多于对立冲突的人，念一念无对光阿弥陀佛；多于有边无边的人，念一念无边光阿弥陀佛……那是一种对称择取，就是细分念。我们念这个十号功德就像念南无阿弥陀佛一样的，他是细分了。