净土教法是对一切众生宣化的，所以它要破一切相，就是九界相，破一切业相。它也不管你凡你圣，不管你觉你惑，不管你悟你迷，不管你什么个样子，都要破你的相，令清净回归。

所以说我们不求功夫，不求一心不乱，不求什么，只是随顺佛愿念佛，超越自力的纠结，自力的约束，随顺佛力圆满清净无碍。念佛随顺佛愿，佛力住持，即得往生，住不退转。这里面超越了三资粮的通途说，超越了临终往生自他二力说。可是三资粮说，临终往生说，却是深入人心呐。

佛愿力不可思议，随顺即往。“随顺即往”难住了多少人的思维，难住了多少人的感知，难住了多少人的想像，所以就是信难、难信、难信。

人们争论的就是这个地方，说“即得往生”，人就开始争论了。他会说，明明是众生也得用力啊，他拿众生自力争论，那肯定是背道而驰的。

祖师讲：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。” “正由托佛愿，以作强缘，致使五乘齐入。”所以我们要做一个真正的念佛人来实践净土教法。我们要是没有接受佛愿这样一个强缘，千劫万劫总是轮回，没有强缘，轮回难出。