所以果觉因心、佛力住持等等，就是让我们直接用佛的大彻大悟，也就是像《圆觉经》所讲的“如来随顺觉性”，来实践法则，实践现行，或者以如来随顺觉性来觉悟现行。他是这样的一个角色，你念佛人就这个角色。

你要是认为，有些人认为自己有所悟，就是内心的那种骄慢，不光没有佛法的利益，反而夸耀了这个世俗的烦恼。

尤其我们这个时代，稍微有点长处的人就很容易夸耀自己的功德，有一点点东西就会夸张，有一点点善缘就会夸张，有一点点所得就会夸张，少得为足的内容比较多。

念佛人他顿超十地，不是说我们顿超，实际是佛力使众生心返回本源顿超十地。或者说直接印契你的本质，身心这个生命意识的本质，他直接启用这个本质。

——《再谈二种往生》
慈法法师讲授