实际就是你的意识选择——能生，是你的意识选择；不能生，还是你的意识选择。自己都很清楚，是你的意识在选择，不是真有能生或不能生的事实。有人说能生的事实是一心不乱、功夫成片，不能往生就是没达到这个要求——一心不乱、功夫成片这个无形的名言背后是万丈深渊！他也讲不清楚什么是功夫成片或者一心不乱，但就用这个东西把人全部推下悬崖了。这个理由太深，大部分人都不能功夫成片、一心不乱，那么大部分人只能到深渊里去，不能往生！

净土法门就被他们这个一心不乱、功夫成片的“伟大口号”推到深渊里去了！所以很多人相互劝说你不能往生、他也不能往生——这虽然是个意识，但坚固这个意识就成事实了。

他提出临终不能往生，因为不知道什么叫临终，但又感觉到不能往生有理由，就是不能成片，不能一心不乱。一考不能往生，再考不能往生，越考越不能成片，越考心越乱，越乱越不能往生，不能往生就越乱，越乱还越要念，还不能往生……越来越慌，越来越慌，有的人说算了，不学净土了！他就去修南传或学密了。

心原是自安，是佛安，是性安，但他说功夫跟不上就不能安心，要学功夫去。他不知道无量的功夫也会散坏，也是个变异，不过是个知见、业缘罢了！