那有人说，“一切众生皆有如来智慧德相，因为众生有德相，那我就是佛。”实际这是个偏激语，也是个边见语、增上慢。这个话就是“不是凡夫那就是佛”，这看起来很好说，实际还在两边徘徊。如果说是觉者呢，因为我们在随顺阿弥陀佛的果地觉，随顺之时，少分利益会现前，这我们可以去观察与审视。

当然有的人说我的根性很大，我是再来人等等，他有印契此类者，但此类有情那是更加调柔，没(mo)于众生而利益世间，犹如润物无声啊，饶益有情而不显山露水的，他就会有一个很恰当的作为、很真实的悲智方便，运用在世间饶益有情。那么自己炫耀自己是什么呢？那一定出问题了，起码是一个偏执的见，这个边见有偏激的东西——我不是凡夫，那我就是佛——实际这是偏激的。这在戒律上讲的是犯增上慢与犯根本，增上慢再坚持，那就是犯根本。这是有明确规定的，尤其是在大妄语戒中说，若有众生自以为是佛，实际就是增上慢，若坚持者，就成为邪见，因为邪见坚固，他就成为妄语者。这个妄语是大妄语，是性罪，后必受恶报，这必须得提醒自己！