不管谁讲的，要看是不是与佛经有违背？我们回到经典上看。像《无量寿经》中，佛告阿逸多：如来所作应作已作，汝等应当安住无疑。净土这个教法是令我们安住无疑！安住在哪里？安住于佛功德无疑！佛又说：阿逸多，汝闻佛名是为具足无上大利，吾助尔喜。就是你闻到佛名就会具足。

注意，散、杂就标志着一个大问题了！我们接受佛的给予，就是专。你要是修你自己的功夫，就是杂。专什么？我们被弥陀功德所载负，来接纳佛功德，就是专，而且要一念永念。

像打开开关一样，或者像盖印章印契一样，你了解自心与佛心原无差别，佛陀亲证的回施，给你一个印证，一念确认，一确认永确认，叫一念永念，就不再退转了。这个作为就是真正的专了，这个专就是完整地被载负。

我们确认了，再去任何作为中就会感谢佛的恩德，感念佛平等、真实的给予，令我们的至诚心、深心、回向发愿心一时圆成。圆成什么？永不再有信疑的颠覆，安住在阿弥陀佛愿力载负中，安住在阿弥陀佛周遍摄化的功德中，一念永念。