我们这个人类的众生，在这个三聚：正定聚，邪定聚，不定聚中，大部分人都是不定聚有情。我们在这个范畴的。你说他是个善人吧，他又会做一些不太善的事情。你说是个恶人吧，他有时候会做很善良的事情。你说他觉悟了吧，他有时候很迷失在自己的业习上。你说他迷失了，他又开始有觉悟的向往了。就这样徘徊着，这就是所谓的人类。人类的两条腿就是徘徊。人心里的这个善恶就是徘徊。男女就是徘徊，天地就是徘徊。就是这个二元给我们造成了这样一个不定聚的人群。所以说唯佛是念这“唯”字，就是直接给我们一个方法，你不要徘徊了，你就做这样一个事情，信顺佛陀，你体会体会。

      他并不是扼杀我们的不定性，因为人类的不定性有他的喜悦，好比说在男女感情变化中徘徊，在事业成败中徘徊，在冷热中徘徊，四季中徘徊，这就是人类的生活内容。若一次扼杀了，他受不了的。那怎么办呢？你可以做一做唯佛是念的实践，再去对比这种疑惑，知与无知的变异，你就感觉到他有不可琢磨的，对我们心里的牵制与劳顿，那么这个唯佛是念就变得简单安心，可以把持。