我们在无常苦中，勤苦于心，在变化中奔波不止，生死轮回相续。所以，有三辈说、九品说、三根性说、三势说，经典上说、善知识说。

可是，唯有阿弥陀佛的果地觉，彻底令一切众生回到平等法性上来，平等安心，住不退转，佛力住持，是畅佛本怀根本义。

有九界同归、凡圣同修、等蒙摄受、咸得往生，这样一个成就，住不退转这个功德才成立，正定聚才成立。果地觉就是正定聚，正定聚的功德所现。正定聚的功德作为现行的一个缘起，即是阿毗跋致。

弥陀果觉令一切众生超越三辈，超越九品，回入性德海中，展示生命的真相。全体无量光寿，九界同归、凡圣同修、等蒙摄受、咸得往生，果觉因心，佛力使然。要不然我就就徘徊在临终往生了。

很多人惦记临终往生，不安稳，对呀错呀，是呀非呀，徘徊在这里面，于不定聚中。

净土法门为什么说易行易成呢？因为是佛力住持。

于五浊恶世，五恶五痛五烧，为什么这个法，能够接引众生？就是佛力住持，就是果觉因心，就是畅佛普度众生的本怀，这个法则普利一切，三根普被，利顿全收，这是果觉因心，这是佛力住持，关键之关键。