净土安心这是个大事。这么多念佛人，这个利益，怎么这个安心就是不现前呢？进进退退呢？一会儿安了，一会儿不安了呢？一会儿怕这个，一会怕那个，一会要学这个，一会又学那个，自己晕晕乎乎的，不知道自己要干啥好，不知道什么是急务。

佛为什么说众生各争不急之务呢？什么是急务呢？所以善知识们讲，学习佛法，安心为要务啊！

那我们为什么不安心？为什么又不在安心这个要务上去认真呢？这有方法安心，为什么我们不在这个不退转的不可思议的威神功德上去用用功夫、去用用力呢？去随顺，去实践，去在意呢？为什么在五逆谤法的遮障下去认取自己自力呢？

要问问自己啊！念佛那么久了，为何还不安心？请问你自力怎么能安心呢？自力者心安在哪儿呢？安在你那个业相上吗？一直不能究竟安心，是不是自力造成的呢？！自力亦是杂行杂修！

以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往啊！全靠佛愿佛力，就能彻底安心，若以自力或者自他二力，都不可能真实安心。凡是不安心的人，不是自力，就是在自他二力上作为。

愿生彼国，又掺杂自力，你这一生到了尽头，自力浪费尽了，消耗尽了，作忏悔缘，佛现前接引。不作忏悔缘，你一心念佛愿生，也可以生啊，愿意修行，回向于此，也可以得生。只是潜在地运用佛的功德，没有明确地接受佛的果地觉为因地心。