祖师劝告我们，要在现缘生活中实践运用阿弥陀佛誓愿：“慈心相向，佛眼相看。”就是让我们以阿弥陀佛身份来作为，演练阿弥陀佛，你即是南无阿弥陀佛的化现！我们演习阿弥陀佛之心、作为、言说，你现生就南无阿弥陀佛！

若不然你南无阿弥陀佛，是嘴上一套心里一套，你这个南无阿弥陀佛就不是誓愿、不是印契、不是成就、不是圆满，不过是个嘴皮子，这个南无阿弥陀佛有什么意义？

我们现在学习净土，易行在于我们了解佛的内誓外愿，了解了自身感受与传递予他人的感受。

平时我们凡夫是根据自己贪嗔痴慢疑、不正见的需要去找事情、找环境、找因缘，满足自己贪嗔痴慢疑不正见的需求或习惯，如此而已。

学习弥陀教法，若不运用阿弥陀佛的誓愿，或者说不传递阿弥陀佛外愿、不守护其内誓，你在做什么？又能做什么？

我们如理思维观察，我们现在就思维观察。念南无阿弥陀佛，提醒自己：一句南无阿弥陀佛，那就是身心一如，光照十方；光照十方，寿命无量；在无量寿中光照十方，在光照十方中运用无量寿，运用无量寿光照十方，光照十方无量寿，十方光照无量寿。这样实践运用，没有离开这个，你就是阿弥陀佛了。

你在运用阿弥陀佛果地觉为因地心，自受用充分，你饶益他人给予无上信心，予一切众生清净、方便、圆满——你这个南无阿弥陀佛是誓愿，是自受用，是他受用。