若是我们举心动念念业、念善恶、念是非，那我们没有唯佛是念，没有以果觉为因心来念佛，只是来展示自己的三业行为，那没有南无阿弥陀佛。

很多人多年念佛，说自己没有啥改变，所以就遵循着自己的见闻觉知——六根六尘六识去分别执著，想改变自我，把自己变得自己那个妄想中的那种设计、那种道业、那种超乎常伦的一些内容。结果一年一年地修，没有离妄想，没有离分别，没有离自己的业力习惯，嘴上念佛，心念众生，心念众生业。

年复一年的，那个样子也像是在念佛学佛，结果未离贪嗔痴慢疑不正见。在里面荡漾着自己的习惯，不是嗔就是染，不是排斥就是黏著，不是是就是非，好像不爱不憎活不了。

这样的人，果觉因心跟他一点关系都没有，顺性起修就从来没有涉足过。那是干什么呢？那就是造业者嘛，是喊着佛的名号造着业，形成了这样一个非法行。

净土引导我们、指导我们南无阿弥陀佛。说“阿弥陀佛本愿如是”，什么叫“本愿如是”？佛的果地觉如是，顺性如是，生命的真相如是。什么如是呢？称名自归。“若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提”。

顺性如是，顺佛的愿力如是，随顺佛的果地觉如是，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。步骤很清晰，内容很清晰。