阿弥陀佛果地觉的运用，就是“透过现象看本质”，所谓生活中的大考小考，考过关没考过关，这些都是现象。高兴与难过，也是现象。不在一切现象处滞留，就是直接称名念佛，守护你的誓愿，就是守护本质，为自己，为一切众生，为法界守护本质，本质就是南无阿弥陀佛。这就是果地觉的运用，就是直下实践，在这里消除一切现象的障碍。所以称为“照十方国无所障碍”。
究竟教法看东西看得特别清晰。要用解脱的心，慈悲的心、智慧的心，慈悲有情，慈悲心越来越深厚。那要是骄慢自大，就完了，越来越怪异，就不是菩提心，不是慈悲心了。
《往生论》讲“无染清净心，不为自身得安乐，但愿众生得离苦。”众生咋离苦呢？果地觉回向众生，拔一切苦难众生的苦。怎么拔呢？把佛的愿力给予别人嘛。佛的愿力给的是究竟觉，就是拔除一切苦，成就众生根本智，破除众生根本无明。
无明破除了，人心亮堂了，什么都看得清清楚楚，那叫清净的智慧，就是无染的智慧，远离分别的智慧，称为平等智。看得分分明明，但自己心里是清净的，安乐的。这些根本教义，务必带入日常生活中，带入自己的举心动念，带入一言一行中，来实践运用净土。
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