🚩学习往生咒的目的，心现前一念与阿弥陀佛不一不异的状态，皈命无量光寿，法性妙用。烦恼怎与佛等？南無阿弥多婆夜就是一个引导，要运用本具无量光寿，发起清晰，缘起清晰，修法清晰，无愧佛子的称谓。了解法界缘起，不堕入根本无明。拔一切业障，业障就是不了解法界空间。清晰净土教授的法则，了解举心动念的根本，明发心缘起，了解法界缘起，拔一切业障根本。大乘法讲一事一言说皆是一世界。以无量光寿照了现行。
🚩多地夜他，即说咒曰，即下心生。即立誓愿。阿彌利多婆毗，现行无量光破一切无明，法身功德，清淨现行。这与理论没关系，是果。犹如太阳一出，普照阎浮提。是法的实践。
🚩阿彌利多悉耽婆毗，性修不二的圆满，义理圆满，阿彌陀佛不可思议威神功德法界显现。阿彌利多毗迦兰帝，化身功德，报身佛可一一分化世间利益功德。于未了缘一一分散，导引众生回归净土。应化十方，无碍接引。故不怕散漫心，可化为化身，展示出來，利益一切。我们心性随顺佛愿，也可利益众生。卢舍那佛可分化千百亿利益众生。阿彌利多毗迦兰多，法性不动，真如安稳，无量寿真如之显，这是佛教之根。无论如何生死，一切众生从未离真如法性，阿彌陀佛是真相的展示者，极乐世界是真相的展示。“妙湛总持不动尊……将此身心报尘刹，是则名为报佛恩。〞与此不二，了解当念法性不二。真相安顿一切！为什么信仰比生命更重要？因为安顿一切，超越一切。
🚩四身功德是无量光寿的妙用，果觉因心是净土的法幢。口上念彿，心打妄想，很难相应。相续体驗，圆满三世为一念。能破除诸相达本源，龙树菩薩给我们的易行，果觉的法报化法性的作用。难得难遇的法则，佛力载负，法报化法性让我们融入体騐，很清晰标准。同修什么？体騐法报化法性功德。九界同归，等蒙摄受，法性收尾，大乘平等，清淨真實，无可挑剔，大方广的真實作用。如来藏经里讲的真相。
🚩印光法師的凡圣同修，九界同归，等蒙摄受，咸得往生的具体化就是果觉因心，不是妄想。用断灭、常见争论，是不知这是阿弥陀佛亲证。要观察了解，要放下身心去消融妄想，不是用脑子去坚固设计想象。九界同归即南無阿彌多婆夜，即持一切契入无量光寿，就是等蒙摄受。什么是果觉？就是这四个角度。我们在持诵中即是实践。一切众生从未离开，这是真相。一旦抉擇，即是如来会的参与者。果觉因心清晰准确，是最简单的法则。
🚩信仰的建立是真相的抉擇，如如不动，法界安稳。能利益世间，爱护一切，尊重一切。世间无信仰者多诸互相防范危害，为皮囊为虚荣奋斗，至死也没用。信仰即真相，赵朴老说汉传佛教主体即弥陀信仰，初闻毛骨悚然。说得很精准！反复观察，确是如此。世间不安，唯有真相能安稳一切。没有真相的实践回归，如何安身立命？真诚面对自己吧！战争频发，没有衣食怎么办？三灾八难促使我们去寻求安稳，这个单体生命都不安稳，怎么安稳世间？佛教徒让人垢病，为什么？欠缺心好胜心为因作为。念佛人应爱护净土法门，宽容世间。携一切同归无量光寿不是往生吗？
🚩可以体驗这个法则，也不反对不学习这个法则的。愿实践就好好实践，没有强迫，只有提示和祝福回向。历代祖师都是如是祝福回向。扮演佛菩萨，因法无自性。天天扮演烦恼众生，为什么不扮演智慧慈悲的佛菩萨？醒梦方法，不想醒梦的人不好交流。执著妄想是珍宝牢狱是梦，我们要演绎真相在生命中的作用。
🚩易行是让妄想执著休息，每个人都有梦想，假设着未來。梦者遇到醒梦的法则，是否愿意醒来？佛的法界是净土，不再迷闷，大梦方醒自在，梦境不再困着牵扯你了。有人能编梦出梦，那是自在者。哪有九界同归凡圣同修的法？唯有净土，九界醒梦，如意自在。若遇此法门还去编织梦，如摩尼宝贸一头牛一颗糖豆一点名利，可惜！此醒梦大事，需要实践，法界缘起解决，业障变成道用，这多么有意义！这不是画饼，是真饼。要吃掉它，得营养消除饥饿。不要理解了就放过，不实践，不得实益。希望大家实践法得真安心，真拔除业障，心中了了！祝福大家！
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