?学習目的，为在现实生活中实践果地觉，转换生命，完成式清淨圆满菩提的样子。非造作，顺性设置正等正觉的作为，是无染无著，大智所行。染即负累，任何取舍爱憎徘徊犹豫即产生贪瞋痴慢疑。心生万法，情器世界建立缘起。往生咒讲的用心缘起，法界缘起。世界上讲的东西方文明，不同的哲学，造成不同的生活状态。往生咒给予崭新的法界观，历代善知识无增减地传播法界缘起，无量光寿是生命真正的作用所在。有情的生老病死如何解脫？皈命契入无量光寿即缘起。依佛教传承讲，不同的缘起有不同的生命，十法界。往生咒让九界众生圆成佛道，破除根本无明，不明缘起产生我执无明，遮蔽真相，流转中受诸苦难。学習往生咒的目的，以果地覺作為生命起步，以果地觉的妙用功德回施，正觉花化生。
?第一句即九界同生的果地觉的妙用体驗，交流实践无修修的果地觉新生事实。第二句，此生命即无量光寿之如来。临终往生的修行，南无是礼敬赞叹供养，临终接引。往生咒接受阿弥陀佛大施主的功德回施，南无是皈命契入摄伏。翻译的差异，接受哪个角度，即实践哪个角度。极力推荐皈命印契的角度。法性不改，持一切契入无量光寿。众生在法界轮转，带来不同感受，但法性不改，即实相真相涅槃相。诸佛如来顺此法则，利益众生。众生违性受诸苦，三苦八苦，种种因緣中，诸佛如来顺性无修修，建立大愿。皈命契入无量光寿即新生，超越九界一切业，无始以来法性不改，回归认识真相。从来舍离，心佛众生三无差别，载负众生，超越不满，满众生愿乐。不再计较九界种种业报之别，获得无量光寿清淨圆满正等正觉的功德，无骄无卑得大自在。顿超九界无难事。皈命中超越九界的作为，清淨缘起清淨法界。
?四个阿弥利多，展示阿弥陀佛清淨圆满无碍安稳的功德。本愿成熟一切众生无上道业。教法内涵在实践中会浮现出來，众生界不可思议的教法。九界众生可思议的是九界众生的因緣，不可思议的是阿弥陀佛正等正觉的功德。众生自性觉性法性与佛无别的真相，不二随顺入佛光明境地，妄想生起之时，觉悟它，接受它，如梦、无常。来一个清淨一个，来一个圆满一个，来一个无碍一个，来一个安顿一个。阿弥陀佛以真相立誓愿安稳众生。
?古人对南无翻譯成礼拜赞叹供養，《无量寿经》“佛告阿难……乃至一念，即得往生住不退转。”是佛以愿力回施众生无修修之法，依此提倡南无即皈命契入。有此方便，不丢根本，无修修无证证无念念之法界缘起，安乐住，无一法可得而圆证菩提。很多人修法堕难缘，皆以自力设置，有修有证，可思议，非究竟，我执法执。大乘菩薩道有三乘说法，阿弥陀佛唯一佛乘，唯佛是念。念不念都在南无阿弥陀佛，因为已皈命阿弥陀佛。所念所行皆不离阿弥陀佛法性摄伏载负。法性不改是世出世间一如的真相。
?实践中自我编排，有我执的内容造成了我们的习惯，执著见闻觉知。不能在性空缘起上，无上心无从发起，仍在佛法法外。我心即佛心，与法性契，果觉契，接受弥陀信仰，正觉花化生，远离父母生身，不再溺于九界业中，觉悟于此，了解真相。
?即下现行，法性不改，持一切契入无量光寿。倒装也可。无量光清淨世间，圆满义理，无碍化身接引众生，无量寿安顿众生，西方净土接引一切众生成就菩提，辗转回施教化，成就众生。咒陀罗尼言词为大家实践守护传递阿弥陀佛教法。修学是为利众生念佛，劝令有情即下现行，觉悟认知法性不改。出入功德，疾速成就阿耨多罗三藐三菩提。
?体騐阿弥陀佛果地觉，清淨法身圆满义利无碍应化安顿十方，以本愿回施众生，名号普利众生，流布传播。前三句授法，持诵多遍功德无异。念佛陀念龙树菩薩念任一环节都无障礙，是传承的完整。《不可思议神通传》中每日念21遍为终身守護，即接受此传承，非难事。自他往生，得以圆满，有法可依。
?陀罗尼不翻，教授过程中需讲解翻譯，学習中法义融心，持诵时持咒，是法界通行秘密语。显教中传承不判定是非，只要有教义传承，发音不需如密教特别注重。以前实践中，如法连接上，弥陀功德会在生命中无疑无漏地展現出来，光明喜悦轻安等持，于此无住无染，否則堕魔眷屬，增上慢。有人见境界，过去的已故有缘会往生极乐世界，越来越多吉祥征兆，不可追逐。法性不改是要点！每日21遍是必要的。主要为熟悉法性不改心生新生的实践，不要画饼充饥，要吃饼止饥。
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