这又是一种新的增上缘，发起方便的对机施教，有人需要人天福报，可以做接度方便，给他说一句半句人天福之语，接度有情，使他最究竟皈依到圆满报身、清净法身这个殊胜的出世教化上。这样来施教，这句南无阿弥陀佛，也可以说把缘觉法、声闻法、人天福报法转化运用，归于一真了义殊胜安稳处，是为正定之聚，是为大定，在华严宗叫一切处三昧，一切处、一切时都是三昧正受之状，唯佛亲证，但是佛的果德可以直接回施饶益大家，使大家在这个地方直接得到诸佛果德三昧，就是一切处三昧，或普等三昧，不动法座，得见十方诸佛妙色身相、诸佛清净国土，这名为增上缘。
①念佛忆佛、佛遥知念
「即如观经说云。摩竭提国王夫人名韦提希。每在宫内。愿常见佛。遥向耆阇崛山悲泣敬礼。佛遥知念」。我们现在在这娑婆世界礼念之时，十方诸佛同样遥知遥见遥闻，对我们身口意作业，诸佛如来清净见之，尤其是念佛忆佛作业，决定没有一点遗漏地随机随念感应，随礼拜感应加被，这地方佛在《大涅槃经》上卷举了许多例子。
佛的一切神通方便是无作意的、不动本座的，不能自知发起的清净回施，正遍知的回施，就是说没有用心。“我要分出一个意念要度某个人，要加被某个人。”不是这样的，这个人的因缘一发起，相应的回施自然就建立了，象每个人到太阳下面晒太阳一样，一走出房间，太阳光明就直接给予你，它无动、无转、无知、无晓，但是饶益一切有情，这种不动的光明，不增不减，没有来去，没有舍取。这种正遍知的教诲、光明的教诲，安稳地饶益一切有情，没有爱憎，没有取舍，这是大慈的等护，无有作起。这地方不是生灭法所能建立的，是无为的给予。
「佛遥知念」，大家在这地方真正能认识清楚，我们都不敢轻易地打某种妄想、作某种恶业，我们的生命就会归结到一个清净处、安稳处、慈善处。我们举心动念，诸佛都能知道，你还敢做什么罪恶呢？想象什么罪恶呢？你三业诸佛菩萨都能彻知彻见，我们整个生命实际上在一种全方位的显现之中，遮掩不住的，在最黑暗地方也遮掩不住自己，诸佛的光明是无碍的光明，心智是无碍的心智，神通是无碍的神通，摄护是无碍的摄护，这是同成同见的，若是照见不了我们每个众生的心念，诸佛这种随机感应是不能成立的。佛这种随机感应的给予，就是有随机感应的方便与神通力、禅定力、大愿力、慈护力。
「即于耆山没王宫出现」，这是释迦佛在此娑婆世界示现的应化色身。
如法行持，必见瑞相
「夫人已举头即见世尊。身紫金色坐宝莲华」。许多人在念佛的时候，来祈祷来诉说，与诸佛诉说自己的悲惨、诉说自己的向往、诉说自己的归命、诉说自己的行持，忏悔自己的过失，如大山崩，往往能感召诸佛如来的现相加被或不现相加被。现相加被就象韦提希夫人这样作业，往往能得见，这叫瑞相。
这不是什么遥远的事情。佛在《占察善恶业报经》上告诉我们，只要能真诚地行持，最钝的根，三年也能得方便，得见瑞相；利根的人七七日一般都可以成就；中根性人百日、二百日，结几个七就可以发生这种效应，得见诸佛现应色身实施增上提携教化。
这个地方不是稀有不稀有，不可作染著，不可作轻慢。若作染著，鬼神因为你染著心，来假佛形象摄你入魔眷属；若作轻慢，就会丧失大利。这儿很微细，要仔细的筛选它，若不然，学法无益，欲升反降，实为可怜；辛苦勤行，反堕魔眷；辛苦勤行，或反生骄慢。
②目连阿难立侍左右
「目连阿难立侍左右」，我们都知道，每尊佛在实施教化的时候，都有左右二位侍者，观音势至是阿弥陀佛左右侍者，释迦牟尼佛以阿难迦叶为左右侍者，有时目连等大阿罗汉也立侍左右，来庄严佛的教化。佛的教化不作独单行，往往眷属圆满，威德回施，以庄严佛法。佛独行时间是很少很少的。
③释梵临空散华供养
「释梵临空散华供养」，释迦佛所到之处，诸金刚护法、金刚力士决不作舍离，往往凡夫不得见，但描述不能舍。象一般的讲经法会，我们都会感觉到一些稀有的因缘，平时得不到的因缘。过去一方有难缘，就会作法会，念佛法会、讲经法会、诵经法会、拜忏法会等等，使难缘过去。过去人真诚拜忏，痛哭流涕，忏悔一方人的业障，使这一带的恶鬼神生善心，使恶鬼神远离，使善神生庆贺、随喜，使龙天欢喜、诸佛赞叹，饶益这一方的人。诵经亦复如是。诵经过程，可以使一方人得到经教的光明摄护，启开人的心扉，远离种种过失邪见，亦可以使这一方难缘得以转变。念佛法会、讲经法会亦复如是。所以往往毁坏法会的因缘，过失特别大。
我们要参加讲经法会、诵经法会、念佛法会、拜忏法会，一定要尽心尽力随顺赞叹归命礼敬，莫耽搁时间、莫生轻慢。不要去毁坏法会因缘。我们走了许多地方，有些人由于自己的情绪，根据自己个人的意志，根本不顾其它因缘，伤害许多法益，这样对自己伤害很大，对自己未来行持设了许多障缘，这个地方要知道。
一般讲经法会都有护法来护持，可见的是我们人类形体的护法，这是需要的，但比较弱，真正的护法是金刚力士之类的，因为外缘若护不住，我们人类就不得安稳。大家坐到这个地方，这么平和，不是简单的因由，因为赞叹阿弥陀佛的果德的究竟给予，十方诸佛都会同赞、随喜，这样护法决定护持。
假若大家不用自己的个人知见、个人的感情，每个法会都会特别圆满，因为我们是赞佛的法会、歌叹佛德的法会、供养诸佛的法会，引导大家归命诸佛的法会，法会会十分圆满的，所以大家要真正恭敬自己的胜因胜缘，成就真正出离增上缘，遇佛法得利益的增上缘。
这会打脱我们的情计，打脱我们的执著，打脱我们过去学过的自以为是的垃圾知见。拿自己的垃圾去对照新鲜的东西、好的东西、未曾有的东西，都会发生诽谤。很多人用垃圾来印证别人新鲜的东西、未曾有的法益，真是可怜。就是所谓的知见的对号，合我的心了，就是法；不合我心，就是非法，这叫情计、这叫私心，不是识法。故要顺法行，依法行，顺师教。
象我们与大家在一起交流，称为法师，什么是法师？顺法说、顺法行、顺法益者，是名法师。能施教如来的圣教，回施无上殊胜法益、无差别的利益，真实安稳的利益，可称为师。这个师必须顺了义教，称为法师，法是最上乘法，佛在经典上反复提示我们这个教诲。
「释梵临空。散花供养」，这是供养的利益，告诉我们每一个学佛的法会，不光是有人，一样还有天龙八部人非人等，摄护听闻，随喜赞叹，供养随顺。这个地方，我们能生起真实信心，这个法会整个是立体的，就是我们不会妄自作为、妄生妄念、妄自取舍、妄自谤法，那就会产生莫大的利益。
无量光寿网站
http://wlgs.zhdh.org
管理员微信：5599341
加网站管理员微信：zhdhtv,进群学习交流：
