师父：感情有绝望的时候没有？
郑蓉居士：对，有，有。
师父：真情啊，你在哪儿？
郑蓉居士：常常感到绝望。
师父：不是，那只是一个角度的绝望。很多人是很多绝望都交织在一起了。有的人事业败坏了，身体垮了，接着感情没了，家庭没了，社会交往也没了。这才是多重绝望，对吧？你看那女孩子就说：“真情，我要找到真情，我拼命要找到真情”真情在哪啊，在佛那呢，找真情去吧。找到阿弥陀佛，释迦文佛，观音势至，你一定能找到真情，你找其他人都是骗子。
天下乌鸦一般黑，他说情的时候是他需要情，他无情的时候他不需要情。需要情的时候，他软弱的要命，你感觉是真情啊。他不需要情他一下就翻脸不认人。无情的人就是那些有情的人。有情人是最无情的，最无情的人一翻脸需要情的时候他就有情了。你不相信，你就体会最无情的人就是有情于你的人。寿障，就是情嘛，但是有反面也有正面。
所以追求真情找他，无量光寿、无量的寿命来照顾你，无量的光照耀你，不是真情吗？你还找真情，你不是骗你自己吗。
真情在我这儿，阿弥陀佛垂手接引就是这么说的。因为你看，一手放在胸前，这是真情，干什么的？布施给你。垂手接引不就是布施给你嘛，把真情布施给每一个众生。想找真情的女人们啊，找阿弥陀佛吧！
说句实话，我这一辈子就是经历过很多男男女女的事儿，我自己也经历了很多。少年的时候，精神烁烁，就是小女孩子来往得多。但我就是不给人来往，因为啥呢？我认为我这个人跟你们不一个世界，对不起。后来慢慢地长大了，成家，慢慢有一点那种社会上经历了。感觉这人跟人之间就是不管亲情还是什么陌生的人，利害，平衡着呢。有利的时候害就跟着来了，有害的时候利也跟着来了，很奇特。
我说这个社会是个平衡的社会，没有真正的利人的人。后来遇到佛教了，真是，真是无我的大慈悲者，无我的大智慧者，无我的利生者。感觉到生命的内涵了，意义了。就是，人生的价值在哪儿？在佛那一边哩。我们以前太迷茫了，太自以为是了，太去摸索了。
我遇到的女性，最大的追求就是真情，不管是啥人，只要是女人，她们心目中都追求真情。很奇怪。你说这教育还少吗，哪有真情啊。不，就要追求真情。
她心中的音声，心里面的声音，并不是说嘴上随口就说的。是你真了解了、关系真好了、或者说真没有防范了，她就说出来了，真情。男人是没心肝的人，都是谈不上的，女人就怀着一个真情。男人没有心，没心没肝的，需要了我就要，不需要了滚蛋。
我告诉你任何男人都是一个东西，就是男人。他跟女性呢，就是，天下的男性放在一起，没有一个怀着真爱追求的，天下的男人没有一个。
郑蓉居士：革命时期叛变的全是男的，女性很少。
师父：太悲壮了。
佛说的啥？就是天下的男人加在一起没有一个女人贪。这个贪,就讲的这个爱，这个真爱。她就要她心中这个贪呢，就是天下男人加起来都不行，为啥？天下男人都是一样的。需要了，我就有爱了，不需要了，对不起，拜拜。根本都是无情。你说很多男人也是殉情也很有情，不，他需要。那女人也是个需要，不，女人是命。是命。
所以女人念阿弥陀佛吧，命该如是。这一点想好就能解决女人的痛苦。为啥女人念佛的多，不是说男人不愿意念佛，是男人心中没有那个需要，很奇怪。阿弥陀佛又称为极贪佛，什么叫极贪佛？他摄一切众生成就无上菩提，就是大贪，就是他心中有这个爱，什么爱呢，有这个眷，就是愿嘛，大愿。男人呢，很少有这样的大的胸怀，很奇怪。就男人很少追求真爱，说男人念佛的人，历来都是，真念佛的人都是祖师出来了，为啥呢？其他都假念的。
但女性念佛的真多，因为啥？那个真爱把人逼得太苦了。世上没有，佛那儿有，她最后找找找找，真就念到阿弥陀佛那儿了。
不是你追求真爱，是女人都在追求真爱。出家人不算女人了，出家人是丈夫。他们说过，对，你是大丈夫吗？是，不是了就不受戒了，所以说不包括她们。
想好，想好了就对头了。那我们，女性跟女性就可以说真心话了。那些感情绝望的人，我们念佛吧，佛有无量的耐心接纳我们，无量的方便接纳我们，接纳一切一切一切的人。就是真爱所在，就是无量光无量寿。好好思考，永远不舍你，那不是真爱嘛。
哪个男人做到了，我告诉你，就是骗人的。除非你发阿弥陀佛的愿。你要说不舍，门儿都没有。第一个念头说，需要，不舍你，我一定不舍你，我一定海枯石烂不变心，一扭脸看到了，那个需要了，拜拜。男人需要更新，拜拜。我说的是每个男人的心，不是说我这个男人的心。
海枯石烂不变心，是他需要说那句话，并不是说他需要那个作为。我到一个地方一个旅游区，那个同心锁，你们都知道啊。他们问我说这里面还有多少人能同心下去？我说零。挂上你就说，对不起，海枯石烂不变心是跟你说的，不是我想的。
世上人想找真爱？天下乌鸦一般黑。你不说，你肯定是真心的对吧，对我这么好，这么关爱，这么细致，骗你的。
嗯，说天下有没有真爱呢？那个是，阿弥陀佛化现的男人，除此之外找不到。
所以说你想找到这个真爱，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
不要幻想，不要幻想，去掉幻想，面对真实，面对真相。
我说这话残酷，但是很真。对，那些跟你说那些顺心顺耳的话的人，哪一天你醒悟了，你就知道他在骗你了。净忠师我说的这是真话吗？
弟子：我也是那样的人儿。
师父：你也是那样的人，哪一个逃出去了，哪个都逃不出去。
郑蓉居士：我们这里就专门接引绝望的，追求真爱的女人。
师父：这样说有点邪教了，你这么说，你不要说女人，你说我们专门接纳、安顿各方面绝望的人。不能说女人，你说女人有点像邪教，人家也不知道你是男人女人。
实际阿弥陀佛真解决了，从根本上，解决了这些问题。就是实际人们对财富、事业、感情等等很多要求，就是没有从根本上解决，所以说都很困惑。
事业的人困惑，感情的人困惑，很多人都困惑。搞学问的人实际都困惑，他做成什么程度了，他还是困惑。因为啥？心不安。佛给我们安心，从根本上安了心了。你啥困惑都解决了吗？不绝望了。今天我就来解决郑蓉的绝望问题。
这顿饭不能白吃，水不能白喝。我告诉你，这是借着你的话题说的啊。实际真是绝望的女人经常有，我那个地方，那个板板上看，经常有。很多时候把自己的感情问题自己处理，不要让别人参与。我说这都是很中性的话对吧？为啥我不把这个说找阿弥陀佛，阿弥陀佛直接解决绝望的人的这个事。实际也讲过，但是大家一听就忘了，但针对性的，就不容易忘。就是我针对女性说这个话就不容易忘。
那我们举一反三，触类旁通来触及这些类似的话题，那我们就帮助很类似的人了。实际什么都不能绝望，什么本来都具足你绝望啥呢。绝望是不具足的种子对吧？长出来的绝望的结果。那我们就能解决很多问题了，我们建寺有意义了。
要不然盖个庙干啥？盖庙多一点宗教的影像，有啥意义？解决真实的问题，真正从自己心灵最深处，法界最边缘的地带，把这些绝望的人们领回来。这是我们真正的内心的繁荣，内心的庄严，内心的具足。
要不然你心里很内秀也没用，对吧？会这会那啥都会有啥用？一个绝望把你杀了，对不对。一个绝望就灰心意冷了，不是吗。会的再多，这个绝望把你斩杀得厉害。我看人家小孩子，跳桥了。爹妈造这个生命多难，养你这个生命多难，不享受生命。怎么会把自己的生命断灭呢？绝望。绝望的，站在最高处都看不到前方了，对不对？站到最透明的地方，心都被一团黑东西裹住了。那是绝望。
你看我们站在高亮的地方就可以，欲穷千里目，心里亮堂得很啊，开阔得很。怎么会绝望呢？
我以前闭关的时候经常在悬崖的地方住，下面都几千公尺的高，几百公尺的高。我站在边上，那永远是珍惜生命的。
珍惜到什么程度呢？一念都不能动，要爱护这个生命，不要减损这个生命的任何一点。要不然一动念就会摔下去。那个悬崖就是绝望的一念，悬崖前面就是我们走到了绝望的地带，一动念就摔下去了。
阿弥陀佛，垂手接引，无量光佛刹，照十方国无所障碍。给予我们一个圆满的起步，圆满的心，把我们那个绝望彻底的消除，消磁它，不让它再起作用了。这时候我们再看生命，没有绝望。绝望是自设的，是自己的环境推到那个地方了，我从这环境走出来就好了。我在这个环境中，我保护自己就好了，觉悟就好了。
生命难能可贵，我们要知道，我们这一生经历，那都是极大的法界的财富。你这个人减损了，你减损了法界人所有人的财富，因为啥？法界众生是一个有情，就是法身有情，他是周遍的，他的财富是共有的。我们不能在这个所有生命的财富中去减损他，那我们就走出绝望。
对，很好，今天这顿饭吃得很好。
我们把心情处理好，法则处理好。不光不伤害我们自己，还不伤害孩子，不伤害周边的人，不伤害社会。我们做不好了，伤害自己，伤害下一代，伤害周边的人，甚至仇恨自己，仇恨孩子，仇恨周边的人，那就坏菜了。扔在那儿捂在那儿，那就是坏菜了，不光不能吃。把它化成肥料，不坏菜。坏菜，扔的人也可惜，扔哪脏哪，招苍蝇、招蚊虫、招蟑螂。
所以说我们做人呢，其他都可以，佛心不能失啊，佛心不能不用啊，佛心不能不知啊。忆佛念佛，我们的功课来了。原来不需要念仇恨，不需要念灰心意冷，不需要念其他的，需要念佛，念了佛，圆满清净起步，做事。再思考，再展示前景，展示人生，展示过去的堪回首、不堪回首的业缘。变了，因为啥？性空嘛。腾空了嘛，再去作为。一定要把这个法则再想想。
这顿饭换了个法则还是值得的。虽然顶风冒雨地做了，对。要记得住，要记得住。
我们要真爱自己，真爱有情，那就是真爱。佛是真爱，你就去无限地去观察他，思考他。我以前念佛，掉泪掉了无数次，不是为了自己的事，是想想任何一个事都会感动的掉泪。就是在真相面前，那些扭曲的、那些不全的、那些总是受伤害的生命，在真相面前，突然得到了回归，感动了无数次。
阿弥陀佛真是，真是真爱。让我们能感动，不光是嘴上感动，从事相上、事业上、心理上、人情上都能感动我们。所以忆佛念佛，是真真的这个时代的，不是救命稻草，是方舟，是大载具，是载负一切众生的大载具。来真正地接引、承济我们，承济我们在这些边缘地带，在绝望的边缘地带挣扎的人们，给我们带来极大的安稳、安乐。
让我们永远告别了边缘，就是让我们绝处逢生了。要不然真是太残忍了。你看，我们那啥像都没有就有一个弥陀，多好。
这是个缘起啊，我一来就盯住它了，想想今天能说点啥。废话还是有用的话。看着弥陀就说有用的话了。法无定法，我们举心动念，清晰了，阿弥陀佛就是我们真正安心的重要法则、最根本的法则、周遍的法则。我们要真正地、不断地去实践它，你再跟这些绝望的人们，社会上绝望的人最多。
说句实话，我基本上不隔十天就得有一个人说，师父我要自杀，要跳楼。
不是我悲心深，是我不断地被这些菩萨们，因为人太多。现在负债的人，身体绝望的人，事业破产的人，被人追杀的人，不知道为什么那么多。我心里我感觉都是这些菩萨教我，念佛。
我不念佛我忍受不了，忍受不了，因为啥？太多绝望的人，等待着阿弥陀佛的接引与法则的给予，真情的给予。我感觉我要是靠我个人力量早累死了。有佛陀。没有佛陀，没有弥陀的誓愿，我们怎么面对这些绝望的人呢？太难了，你帮着一个可能还有力量，第二个你就开始累，第三个可能根本你就没法顾及。
佛愿，佛陀的无量光寿。我们心中的真情，来唤醒每个人心中的真情，这是真布施，这是无上心的布施。真安心，真心地安心。真正地帮助自己，帮助别人。你菩萨是个热心菩萨，善于同情，自己也善于用情。
那我们要把弥陀真情，真正地学到手，挖掘认知自己的真情，无量光寿。唤醒一切众生的真情，这真是有意义。你接触大海了，用大海水这样那样对吧？不要光贩卖别人的产品，我们要把自己的真心，送给浩瀚无际的有情，众生无边哪。我们要有个大海的心，接纳一切的心，给予一切有情真心、真爱。
有时候很伤感，就是啥呢？这样讲了那样又来，这样讲了又来。
所以只有唤醒众生的真心，我们安住于真心不动不摇，不被外面的景象左右，我们才能对得起自己，才能对得起他人。虽然我们有点安心了，再遇到外境外相，那压力太大了，又被这种东西覆盖了、迷失了，我们对不住自己了，也对不起别人。因为我们自己的动摇受伤害，别人看到我们的动摇，他们受伤害。所以要自利利他。
这样我们这个深海水就开发出来了，我们身心中的佛陀，人人心最深处的那个佛陀，都为了唤醒他。我们把一切众生最心灵深处的摩尼宝珠拿出来，让一些众生能得法自在，用心自在。
嗯，很好。
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