因为我们现在在这种法门的这种混乱揉和中，很多人呢就分不清楚果地觉为因地心的修持。把果地觉因地心修持变成了自身的某种证量，某种证量，某种证量，别人某种证量，我念佛会得到某种功夫，会开解什么，理解什么东西，证悟到一个什么样，得到什么样的功夫，那这都不是净土的修持，都不是在念佛，那只是借着念佛完成自己的法的需要，完成自我法的需要，自我的一些业力的需要。

是在念自己的需要，还是在念阿弥陀佛的若不生者不取正觉这样的需要，还是性德的具足，性德的圆满，性德的清净。

–摘自《行后信易》

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