在若干年中，与诸多出家在家莲友交流，最大的障碍就是“乘佛愿力，即得往生，住不退转”。在这个地方呢，乍一听人是接受的，私下静下来了，他那个疑烦恼生起来了，就开始取相来认知这个业力了——那即得往生怎么不是琉璃宝地？即得往生怎么不具三十二相？怎么没有大神通？怎么没有变化？

他不知道他是乘佛愿力即得往生，疑心他这是乘他的意识、取相、业力来即得在娑婆世界。这个因缘，制止了大部分人的“乘佛愿力，即得往生，住不退转”的这样一个大乘教法、圆顿教法的直下的利益，他在他识心中去翻腾他那个取相的种子，迷失于业流之中。

所以，这一类人将信将疑者，临终往生边地疑城。临终往生，佛来接引，那他就是勤苦一生者，但心中并不能接受乘佛愿力，即得往生。他的意识分别是临命终时能往生，他认取这个。

意识分别，他很难接受乘佛愿力即得往生，因为你那个意识分别，他把他与佛、娑婆世界与极乐世界、生与死坚固对立起来了，只有他舍报的那一刻，他这个坚固的自力、难行、业力、业障崩溃了，佛现在其前，垂手接引，放大光明，照触此人，接引往生彼国，得不退转。