就这么一个简单直接殊胜的口诀——果觉因心。我们每一个起步，在佛果地觉上来作起步因缘，就安心，发心成立了。

那个“能不能往生”的虚妄的造作的假设，我们就把它舍弃掉，把它这个妄想舍弃了。自我纠缠就舍弃了，就是“我”应该用南无阿弥陀佛，“若不生者，不取正觉”来安心。这样呢，大家就很直白地、很直接地安住于极乐，安心极乐。

极乐世界广大无边际，究竟如虚空，无疆域啊！极乐净土十万亿佛土是假设的。什么假设？就是业力的假设，一切业力都是假设，没有实质。我们若要坚固于业力，那说十万亿佛土；不坚固于业力，说阿弥陀佛离此不远哪！所谓的阿弥陀佛不可思议威神功德，诸有众生，愿生彼国，愿生即生，得不退转。

就是一念吗！无量刹土，这个念力啊，一时现前。谁能表达念力的速度呢？哪个人表达？表达表达看，念力有啥速度？不动本位，动念即是。

说音速，说光速，就没办法跟这个念速比，这个念速不知道咋比喻。你怎么比喻出来呢？谁能把这个念速，念的速度表达出来，用什么单位？

音速每秒340米，还有超音速，多少马赫等等，有个名字嘛！光速是每秒30万公里。那我们给这个念的速度找个名字，谁找一找？

实际过去人没有这些譬喻，比快还快，他就说“即”，不即不离，这是速度。过去说“即”字诀，是速度。但“即”字诀就有缝隙了。不即不离，说不动本位，即成菩提。说我法非修修，真实圆成。南无阿弥陀佛，就是即得成就之法。