弟子果师父，请问我的声音能听到吗？能听到。好的，顶礼果师父。各位莲友，弟子主要想请教一个实践中遇到的问题，是一个关于失眠的问题。弟子先把这个大概的一个背景和弟子在中间的用心再复述一下。
弟子弟子是从今年10月份开始有一些失眠的症状，但是期间除了弟子十一假期出去玩，然后倒了几天时差以外，弟子好像也没有其他的外缘触发。弟子内心好像也没有感觉到有特别焦虑或者在意的事件。那碰到这次失眠的时候，弟子也觉得这次失眠是为了帮助弟子觉悟而来，所以对失眠的状态整体还算接纳，期间也抱着敞开的心态去寻找了中医的治疗，实在睡不着就服用安眠药。那对弟子的日常身心状态有一点点影响，但是总的来说也没有太大的困扰，心态还算相对平和。但是随着这个症状持续，弟子内心好像感到了更多的迷茫和疑惑。
弟子因为弟子在失眠过程中，也试图去交托，请求佛菩萨开示弟子还需要觉悟之处，帮助弟子觉悟。但是弟子的心比较懵懂，连接佛心好像有点像连接天线一样。想过是不是因为自己一直以来仰赖他力太少，靠自己太多，或者比如说想过跟自己跟人事物的连接是不是太少。还有就是其实还需要面对内心还有的对失眠的恐惧，对身体的认同，而真正认出本性的不动摇，也包括可能现代人上班族生活方式并不是十分的健康，需要做一些调整。那弟子一边想，一边也在这个期间从这些方面去尝试做一些调整改变。但是伴随着这个症状的持续，弟子内心就好像常带一份，由于不太确定自己应该怎么做，做的对不对？
弟子最近弟子的失眠症状有所加重，弟子经常会感觉到晚上可能躺在床上的时候，身体已经比较放松，感到自己的心跳已经很慢了。然后眼睛脸什么的肌肉也已经都要下线了。身体好像很想要休息，但是意识里面好像总是残留着一份一份觉知，一份意识，好像还保持着一点警惕，这份意识好像又总是没有办法关上开关，不愿意去安歇。所以弟子感觉就是弟子提这个失眠的问题，可能也是弟子其实是弟子修行的问题，就感到有一些迷茫和困扰。不知道弟子应该怎样去调整，应该往哪方面去努力，或者哪方面去怎样去看待和应对。所以还想来提请师父慈悲开示，给自己给弟子指点一下方向。谢谢师傅。
果师父 失眠问题是非常多人都有的，特别在这个时代，就是大家思虑过度带来的身心的不协调，但是我们要通过一切现象去看到本质，这个才是一个解决办法。最主要是你现在内心所依没有清晰，所以出现一个现象，我们就会在这个现象上面去这么看，那么想各种的调整，最后就会彻底迷惑。因为你想改变这个现象，而不是在这里去觉悟。
如果是觉悟的话，要有一个觉悟处，觉悟处是什么？就说你的本性他是如如不动的。不管你是失眠还是说你睡得很好，你的本质他从来没有真正的变化过。一切现象它的底色是这个。那么我们通过念南无阿弥陀佛，当下可以确认这个本质它是现成的。那么在现象上面我们就不会去执着它。
其实任何身体的现象都是我们身体这个全智能机构，身体是一个全智能的，它给你发出的信息就是你听不懂而已，但是它绝对是一个智慧的，甚至失眠是一种调整，所有的包括癌变都是身体的一种调整。身体任何时候它都是无私无我的智慧的在调整。但是我们人总觉得我要调整到我认为正常的状况。但实际上身体它发明的，它发表的这些信号，他已经告诉我们他在调整了。我们要能够去体验到他的心，那你就能够在这个地方觉悟。但我们大部分人觉得这个身体是一块肉，我想他让这个肉怎么运转，还不能运转，那我就要给他吃药。或者说我们有的时候是练一练其他的那个普拉提锻炼一下，或者是其他的就包括你在观察你睡觉的时候状态，你也知道要放松怎么样。但是这些都是没有找到根源的时候，我们企图用某种方式来中断这个显现，改变这个现象。
其实就是我们没有真的体验到他在告诉我们什么。其实身体挺委屈的，我现在感觉到所有人身体都很委屈。因为我们没有尊重过他，没有爱惜过他。但是他是无私的，为我们服务一辈子，所有的表现他都是纯无私的对吧？但是我们听不懂，所以你要去倾听失眠的声音。但是这些很简单的方法就是念阿弥陀佛。我以前有长期失眠的因为我很年轻就是晨昏颠倒。
我是深夜了，我在看书、画画、听音乐，反正因为白天总觉得不安静，晚上我很安静的做这些。后来结果猛喝咖啡之类的，就造成了自己睡眠不正常，后面他是另外一个因缘，然后一下子就变成了一个九点钟头挨着枕头马上就睡着的这种状态。是因为那个时候小孩子出生了，他要睡我就要睡，再也不允许我那种晨昏颠倒，但是也马上就改变过来了。你说这个身体很神奇的，非常神奇，是因为那个时候想的不是自己，一点都不会想自己的，想另外一个小生命，那我一定要跟他一致，他睡我睡，就是不能够不考虑他，就发现这个他瞬间就调整过来了，不药而愈，这可真是的，而且我睡得非常快，那个时候特别快。
到现在有的时候因为像比如说我们以前云游的路上，他很多时候半夜制作视频，也是完全没有办法去把这个睡眠调成一个什么样子，是非常不稳定的一种生活。但是没有感觉到困难，精神不好。因为我们那种状态就没有办法像大部分，上班族打卡的那一种，就是必须很固定。现在我们住山了，我发现反正这个睡眠有时候也是通宵都睡不着。比如说下暴雨的时候，那就念佛呗，就听到这个声音念佛有时候又睡得很好，就已经不在意他了，他不成为一个困扰。所以并不是说我彻底的治愈了失眠，就是每晚呼呼大睡。
我经常会看到有人在点赞，这个就是吃什么东西，然后就可以睡到闹钟都给你闹不醒。这样大家总想改变一个现象，其实睡眠跟醒着是生命的两种状态而已，你不要在这个上焦虑就好。很多人面对的是失眠的焦虑，越焦虑因为你的内心所缘是焦虑，所以他只能越来越焦虑。如果我们用吃药这种方式，实际上他长期形成药物依赖就更加的糟糕。你的身体已经非常委屈的在应对这种了，然后你再给整点药，他还要来应对你给他下的毒。我们不相信他，我们也找不到生命的本质。所以最简单的，我这个方法，我就是睡不着我会很高兴，因为我觉得生命苦短了。
其实原来小时候不睡觉就有这个想法，人生要不睡的话，我看过一个英语课文，我们这个世界有一个真实的人，他是一辈子没睡过，所以他家连床都没有，天生睡不着，每天晚上只能看报纸。万籁俱寂的时候。后来像我出家的时候，我的师傅是不倒单的，不倒单是不睡觉，完全不睡，也不坐，也不卧。所以说八年多没睡觉，然后他认为睡觉是正常的，他的思维都发生改变了，就像在船上漂，他认为在陆地上的人是非常的不合适的。就是你们太因为太死板了，只能在一个地方待着，他们天天到处漂。
其实人的认知是这个问题，就是有的时候把一个现象你认为是正常的那其他的现象你给他界定为不正常的时候，然后你就为这个不正常开始特别的焦虑。其实生命的一切现象都是正常的，我们要从这里去看本质，要看到它是生命的一个表现。这个表现在说明了一个问题，就是生命要有使用说明书。可是我们大家很多时候都没有看过这个生命的使用说明书，然后我们就使劲折腾我们这个生命，所以说就会越来越迷茫。就像你说的迷茫你看不清楚，他只有通过这个根本的智慧可以解决。像现在我们学果地觉就是为了解决这个问题。
就是你现在看不明白的话，果地觉本身它是一个圆满的智慧，就像南无阿弥陀佛的这个佛号。所以对我现在来讲睡不着觉，我就觉得在不倒单，我就是躺着，我也在念佛，为啥呢？我一直念佛一直念佛，一直念佛，我并不希望一直念佛就能睡着。有好多菩萨说，师傅我是躺睡睡睡不着我就念佛，念佛我就睡着了。最后念佛成了一个睡着的一个东西了，那这个缘起不是很好，但是睡不着，我们都是在无明的大梦里面，能够睡不着我是觉得挺好，然后我就有时间念佛了，然后就念佛也不求睡着。但其实很多时候念念就睡着了，就是这样的。对于我现在来讲，这是一个很简单的问题了，非常简单。
以前因为我的缘起，倒不是我被动失眠，就是我是就是不想睡，舍不得睡，深夜秉烛游赏花和水这种人，所以后面反而就把这个搞得颠三倒四的。但是这个问题不应该是一个困扰，就是我们人生你想如果你的睡眠很好，活了100岁又能怎样？最后睡眠标兵。
我们这一生要干点什么？要通过我们的生命的现象来透视到生命的本质。这一生不被这个生命的现象所困扰，然后来觉悟人生。其实我们的身体因为生老病死都伴随着我们，它可以说全方位的在觉悟我们。但是我们都看不明白，我们都希望操纵身体，控制身体，让它达到一个理想的使用状态。但是我们不知道是从这个里面觉悟的。
最后你能够真正的发现，你有一个生命是不生不灭的，而且它是可以全智能使用的。这样的你就从这种一切现象的困扰当中解脱出来了，你会发现是无伤大雅的。所以并没有一个什么身体现象是正常的，有另外的身体现象是不正常的。应该说一切都是正常的，只是看我们在这里觉不觉悟，所以我要给到你的建议，就是你不要去关注他，你不要关注他，你可以在这个地方念佛，睡不着就念佛，睡得着就睡。然后你也可以，睡不着是听法。因为我相信通过你的陈述，基本上是一些世间的一些调整方法，要有法的引导，我们才会透过法来看到生命的本质。如果没有佛陀的教诲，我们都是生命中迷茫的、漂泊的、流浪的人。只有佛陀的这种真理，我们能够依循它找到生命的本质，我们的生命才可以真正的得到安稳。
不仅仅是失眠这个问题是一切的问题都可以得到彻底究竟的解决。我是希望通过这么一件事情，你能够把你的人生的真正的这个志愿立起来，彻底觉悟生命一切现象是被你所用，而不是用来困惑你的。转一切现象成为道用。但是这个方法果地觉是最直接了当的，当下就能够在这里去体验本质。只要你去运用它，不要在这个现象上一 直想要解决这个现象，你只需要发心调整一下。就通过生命的这些现象，我能够彻底的觉悟生命。那这样一来，你的心情你就不一样了，就不是那种被这种现象逼迫，而是很欢喜的来运用这种现象，你也不再在乎他到底是一个什么样的状态啊不要以他为关注，而要以生命的真相为关注。
念佛是最直接最简单的一个方法，它的指向它并不是为了让我们睡得着，而是要让我们彻底从轮回大梦中间醒过来，是这样的一个运用。我是建议你可以去在这上尝试，同时就是睡不着的时候听法也相当好。可以听法，因为你现在在法则上可能不是很清晰，可以去听法，让我们的心顺着法的角度来看我们世间万象，也会有很多的启发，就不再在这个现象上跟他死磕了。
再死磕下去也没有意义，好吧，南无阿弥陀佛。
弟子好的，谢谢果师父。弟子感到清晰了很多。然后弟子就是中间听果师父开示的时候，还有一个小的问题，就是果师父提到失眠他其实也是身体的一种表达。弟子之前内心也有一点感觉，就是这个失眠他是对弟子的一种提醒。弟子之前就有一点儿觉得，是不是可能就是提醒，弟子其实可能想换一种生活的方式，就是把更多的时间用在学法等等这个上面。但可能就是对这种现缘的选择可能又不是又感到不是那么的清晰。所以可能弟子这个问题有点模糊，就是不知道怎么去怎么去能够认出那个合适的这个现缘的选择。
果师父 如果你自己去觉察，确实是你的内心是有这个趋向的那我们的身体只不过是在配合而已哈那你就可以在你的现缘上面，首先是要抉择你所依的法，这个也非常容易。因为你只需要向你内心祈祷就可以了。像你内心祈祷，你需要能够彻底究竟，直接解决生命根本问题的法则，让这样的因缘能够来安住你的身心。你要在内心真实的去祈祷，那么他就会现前。因为我们所有的一切，我们本身是本质的，你的心和诸佛的心是无二无别的。他的智慧、慈悲、方便，当下都是无二无别的。
只是你没有呼唤他，你在呼唤睡眠，你要呼唤究竟的真理、究竟的智慧、究竟的慈悲，那么他就会现前。你看我们的生活，我们很多时候可能关注我什么样的工作，这工作拿多少钱，我这个家庭幸不幸福，怎么样的日常的我的事业怎么样。所以说我们的身体，其实他会给你提出良好的建议，很多人就会失眠。他是让你反思一下你的生活状态，你的人生方向是不是出问题了，你有没有善待自己，还是为社会的一些标准在生活，你要重新来审视你的人生。所以这个时候你可以向内在祈祷。因为现在其实外在的很多东西我们也失去了信任。
有很多所谓的这个说法，那个说法，在网上也很多，这个大师什么的也挺多。你会迷茫的，你选不明白，今天这个课程，明天那个课程你选不明白，只有一个办法是保险的，就是向你内心祈祷。因为这个基于一个心佛众生三无差别的根本见，在这个时代是最保险的。不给你推荐任何的什么，你向自己的内心去祈祷，你要真正的在这里去发出这种呼唤，他就会现前。
所以你只要是说是从内心里面真实的地方出来的，很多时候你说你看不清楚，是因为你看到的是内心的情绪和现在短暂的需求。包括我们想想睡眠，想要身体各个方面都很调适的这样的一种状态，或者是说我的工作、家庭各方面都很满意。其实我们的那个内心所求的不是根本的时候，他一直都会迷惑的。这个根本就是让我们所有人都不迷惑，知道怎么来面对现实，面对现象。所以一切的现象它都是机会，一切的现象背后都有一个真相的秘密在等着我们。但是我们的心如果没有这样的一个择取，就是我们先要知道，我们人生是为了真正的在这里彻底觉悟，去找到真正的本性。
这个方向一定要有，所以我们要向内心呼唤。那么这个方向有了，它出现的时候你就能认得出来。其实他天天都在显现，是因为我们还没有真的下定决心，我这一生就是要彻悟这个究竟的真理，所以他出来你也不认得，因为你要的是什么？比如说就像我们是要的睡眠。
人生宝贵，但是转瞬即逝。所以我们这一个是我给你的一个建议，就是我们要在内心里面祈祷，你的人生到底要什么？你真正的要什么？这眼前的这一切，哪一个是永恒的，哪一个是能抓得住的，哪一个是能令你满意的，哪一个也不能够。你要思维清楚，然后确定你的人生方向。
祈祷他会现前的，他会现前。因为他是本来就在的，本来就是百分之百圆满的，不需要修的，只是我们平常都把它遗失了而已。从方法上面我还是推荐南无阿弥陀佛，因为他不需要找，他在这儿。因为找的话，其实就我们自己的力量还是有很多的这种障碍的。
但是阿弥陀佛没有障碍，我们在现前可以直接运用，这个非常简单，你可以向阿弥陀佛祈祷，他就是你的心，阿弥陀佛就是你的圆满的心。向他祈祷，然后让他知道成为你生命的主导，来指导你的现缘就很好办了，好吧，阿弥陀佛。
弟子好的，谢谢果师父。弟子感觉心得到了非常清晰的回馈，然后非常感恩果师父的开示，也感恩这次失眠。谢谢果师父，南无阿弥陀佛。
果师父好，阿弥陀佛。
无量光寿网站
扫下方二维码或加管理员微信5599341入群学习
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问