实际众生都是负债的人哪，所有的凡夫有情都是负债的人呐，世间不负债的人没有的。有的人是甘心情愿的负债，有的人呢是不甘心情愿负债，有的人还在制造更多的债务，就是更多的贪心，更多的索取，更多的这种机巧，来制造更多的债务。就是凡夫所行皆是债务行，恶业行。
阿弥陀佛就把一切众生的宿债一时偿还，让你游戏在债务因缘中，什么呢？就是超越这个债务啊，不以债务为实，不以债务为虚啊，我们面对债务坦荡如是，没有众生不负债的。只是说佛陀给出家人制定的戒，告诉出家人明确的你是做福田还是欠众生债，他明确的告诉你因果。居士呢，其它人就没有法则对待，不了解自己的因果，所以说负债也不知道，但还是负债。出家人他们有福报，受戒了，戒就告诉他们什么是负债，什么是福田。一出家就把他们的债务给处理完了。然后让他们做福田。但他们一出家不光是认为自己债务已还完，还有制造新的债务，向社会新的索取，那他们就欠新的债务。戒律给他们带来极大的方便。那我们作为居士修佛要有净土，给我们带来了极大的方便。
阿弥陀佛帮我们解决所有的债务，正定聚就是没有债。不定聚和邪定聚种种债务还交织着，难逃债务。所以弥陀把我们的债务从心理现缘中帮我们解决了。让我们破除这个虚幻业对我们的缠缚。我们对我们造成的恐惧压力等等，让我们超越这些一切这些如梦如幻的业缘中，来运用这个业缘来觉悟它。
你品品味，我们每个莲友都可以品一品。实际现在你平心静气地观察观察，只要是未证果的都是负债人。哪个人不向你索取？哪个不相互索取？不索取他有交往没有交往模式，会不会交往？不索取，很多人不会交往。不管索取什么，总要索取点东西。那只有那些把自心本自具足，本是清净的法运用出来的贤圣者脱离了债务，不再制造出债务。所以能普利有情，能自利利他。
阿弥陀佛这个名号，我们闻名具足功德，具足大利的回施。这样一个不可思议的法则，就要入正定聚。就是出离三界的债务啊，六道的轮回，九界的循环。那都是债务。所以诸佛如来的安乐国中得大自在，圆满功德故。就是一切苦已尽，一切重担已尽，一切债务已尽。怎么尽呢？从清净法界中回归了，本自具足回归了。那六祖大师偿还宿债的时候说，何其自性本自具足，诸何其自性本自清净，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。他是债务还尽了，他就说那一大套话。
任何人债务还尽了也会说那一大套话。心生光明心生喜悦。一切债务交出来，一身轻啊，无债一身轻。所以说教化是从我们的意识海中，从我们的现前作用，破除一切虚妄业对我们那个缠缚啊。我们反过来觉悟一切虚妄业，游戏于虚妄业，就是在现象中不再被现象缠缚制约，所以于现象中见真相妙用，安住不动了。
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