慈师2025年夏安居於斐济《往生咒》开示分享。
这个“无上心”哪，这个无上心，对于我们来说，我们对它的认知，特别特别地重要。要是不重要，我们这个人生百年呢，唧唧歪歪地就过去了，委委屈屈地就过去了，黑黑暗暗地就过去了，在那种压抑、扭曲、残暴、灰冷的业缘下就过去了。那我们这些佛子，所谓的佛子，应该做些什么？我们就会浪费过去啊。因为大家，尤其僧众要安居啊，安居这个日子，我写那一点点短的文字啊，就是说大家跟佛——同法呀，同行啊，同住啊，同誓共愿哪。那我们这个“同”，它本来是同，我们一定要把它给对立起来，一定要搞自己的名堂，那就“不同”。不同，我们就造成了种种众生业分，那我们的种种业、种种业的表现就出来了。所以这个“拔一切业障”，大家一定要知道，“拔一切业障”这个“无上心”或者“无上法”，是一切众生……常规地谈就是说“一切众生本具的功德”，或者说“俱生智”的方便。生来我们都有，怎么也舍不了的东西，怎么也毁坏颠覆不了的东西，拿出来用就好了，认知它就好了，你就不那么贫瘠、那么挣扎、那么自我蒙蔽、那么相互伤害，天天沉浸在那种我们说五恶、五痛、五烧中烧燎自身。
所以佛子啊，我们要正常地做一个佛子，或者说正常地做一个念佛人哪。所以这个“拔一切业障”，特别特别地应该让我们认知清晰。所以修大乘人哪，不是我如何、我如何。“我如何”这个习惯呢，要是我们走不出来，貌似我们天天在学佛，天天都是我的计较，我的身体的计较，我的意念的计较，我的得失的计较，我的好坏的计较，我的人事关系的计较，分分秒秒在那个算计，沉浸在那种狭隘的自我意识中，或者这个无明业力中不能自拔。我们真那样子，应该生惭愧想啊，对人、对自己要有惭愧心啊！没惭愧心，那样下去，人怎么办呢？
——节选自2025年夏安居慈法法师《往生咒》开示 第2课
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