现在我们学习佛法的人，可能最大的一个弊端呢，称佛子、说是学佛者，他不学佛，不是佛子。为什么呢？佛是究竟觉悟一切生命、一切世间的一个究竟成就者，利益一切众生，觉悟一切生命，实践一切现象，等持一切功德，就是有一颗不可思议的广大心、真实心、无上心。所以很多学佛的人呢，挂着是学佛的名号，做着自私、狭隘、黑暗、颠倒的事情。
你看，多诸莲友啊什么，到一起说张三李四啊，谁长谁短哪，谁是谁非啊，很难有利益有情的心念，真诚地爱护任何一个有情的这个广大的慈悲心，不被污染、不被蒙蔽的那种清净心。或者说智慧的运用、慈悲的运用，在我们这些佛子面前，你不去运用，你不去认知，反而去贪嗔痴慢疑不正见，相互危害，各举高明，看谁比谁聪明，狭隘自私，结果就徒有佛教徒的虚名，或者徒有念佛的虚名。
当然，许多人还会有给人这样的身份、那样的角度，但在自心、自己的作为中呢，没有了解佛在干什么，佛的果地觉是什么内容，没有去实践过，没有认知过。所以与人为害，不与人为善，行诸恶业。啥叫恶业呢？不与人为善，那就行恶业啊。
所以世尊提出来“诸恶莫作，众善奉行”，就是让我们顺性饶益世间，不要减损有情。违性者，那就是减损啊，减损自他呀，伤害世间啊，污染有情啊。所以白法湮没，落入末法时代，着实于末法之报、减劫之报，受种种苦难。像波旬给他的子孙授记是一样的，打着佛教的旗号来毁坏佛法，乃至装扮成那样的样子，说那样的话，但是心行多有危害。
我们要警觉啊，要了解呀。因为每一个生命自己的未来，都自己在主动地择取、被动地择取、无奈地择取，被业力所制约就无奈地择取。邪定业那个恶业炽盛，成为定业了，苦报连绵哪，不能回头啊。不定业中犹豫、徘徊、迷失，浪费自己的时间哪。
净土教法是正定聚的教法，是佛力住持的教法，就是摄一切众生入正定聚。我们也要做这个作为，那才是果觉因心的作为，与一切莲友同入正定聚，佛的果地如是，功德如是，果地功德如是。我们作因心，那一定是来以这个果觉拔一切业障根本，总持啊！果觉来总持一切法，来总持一切众生，摄化一切众生，契如一切众生。
同入正定聚，是所谓的阿弥陀佛如来会呀，《阿弥陀经》《无量寿经》都讲的这一个东西，就是十方如来会。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示 第3课：拔一切业障》
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