我们要与佛同，这是不是太狂妄了？你不与佛同才是狂妄的！你可以好好反思：你不与佛同，你是狂妄的，是自大的，是迷失的。与佛同，是正常的，是真切的，是如实的，是究竟的观察。
往往我们会把自己颠倒的心念作为事实。我们会说我烦恼这么重，业障这么深，我怎么能与佛一样？这么一发心就出问题了，后面的作为就处处出问题。而我们一发心就与佛同，在其后作为上有差异也不可怕，把它矫正过来就行。我们不断发起与佛陀一样的心智，这一刹那的认知我们就发了一个无上心。这个心虽是作意、是意识心、是造作出来的、是听别人说的，都没有问题，这都是不可思议的成佛种子。但你说我与佛不一样——那是你现前的业，业的执着，业的分别。以这个种子去修行，永远不能成就，只能在业相续中沉沦。
我们都知道种子是什么、种子起着什么作用。在农作中若没有好的种子，再好的土地、肥料、天气或温度都没有用。发心即是种子！我们没有发心之前是业力的种子，发心以后就是发心的种子，这个种子在起着结果的根本作用。这个种子我们如果不认识，就还是业力种子在推动我们的未来。
要懂得了发心，学会了运用发心，你这个发心就是种子，发什么心就会结什么果。因为土壤、施肥、温度等等都可以调整，慢慢具足——这就是所谓修行，因缘所生法，缘谢法还灭。这个因、这个缘，觉者自有自在用，迷者自有被迫用。被迫也要用，但被迫者必然苦不堪言；觉者的自在力必然充满了乐趣、主动和善巧。
菩萨们！修行本身真不是个啥事情，但是发心是个天大的事情，发心就是一个好的种子！没有好的土壤我先不去种它，装到口袋里就可以，找到好的土壤再去种它。我有了好的发心，就是不修行它也没有问题；我有好的正见，不去实践它也没有问题；但这个种子不敢丢，这个种子要掌握好。
无量光寿网站
扫下方二维码或加管理员微信5599341入群学习
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问