那我们的业习没问题啊，业习一来了，你就刚好实践嘛。
业习，这个 誓愿就能摄化一切业习，同归无上道，同入如来会 。
无量无边的业习，九界再重的业习，自业、他业、共业再交织，若不生者不取正觉，就是对这一切自业、他业、共业、九界业，所设立的一个无上教法，无上誓愿。
那我们这个时代是更应该这样子了。
那看到难免就中招了，有新冠病的这些莲友们，刚好接受了这个愿望——
三称念佛这个誓愿，可以立嘛，可以实践吧？
一声“南无阿弥陀佛”，可以吧？
说一声南无佛，皆共成佛道，就是这个誓愿啊！
“若不生者不取正觉“，能念呢！
能念与心念、发念，与果念，我们就融汇在一起，与誓愿，与责任，都融会在这一句“若不生者不取正觉”中。
那你怕什么呢——
病也好，老也好，死也好，违缘也好，那这个教法自业、他业、共业，生老病死一切业，违缘顺缘，都摄化啊！
所以平等安心。
所以无上心能安稳，平等安心一切众生，一切时处，一切因缘。
所以我们发这个誓、发这个愿呢，原来为一切众生做大安。
为一切现前种种杂缘，种种变化，种种境相，种种大家平时用自力不能忍受，用自业不能忍受的种种业相，那我们以无上心能忍受，能包容，能觉悟，能坦荡面对，能安稳实践。
我们这个誓愿，安稳实践这个誓愿，也就安稳世间，安稳自心，安稳有情，安稳法界。
所以这个无上心就是安稳一切。
从心地安稳一切，自他二利，这就是无上心。
无上心就是果觉因心啊。
原来我们发这个誓，就是发心。
发这个心，就是果地觉为因地心的实践。
果地觉为因地心的实践，就是简单的一句“南无阿弥陀佛”，也就是“若不生者不取正觉”的实践。
这个实践要明确发心，就是立誓、发愿；立誓发愿就是果地觉的这种认真地融入，实践，体验，传播。
所以我们把这个誓愿呢，要认得清，实践得清晰，原来这么简单，原来净土教法这么易行。
这么易行，为一切众生作大安的无上心，无上的约定，原来是诸佛菩萨的一个慈悲，无尽悲心。
我们今亦如是，实践这个悲心，融入这个悲心，体验这个悲心，交流这个悲心，传递这个悲心。
什么悲心呢？ 为一切众生作大安 。
什么大安呢？ 无上心 ！
所以说，这又是一个大的责任，又是一个价值，又是个无上心，又是一个 “ 若不生者不取正觉 ”的佛的“ 誓愿如是，我等亦如是誓愿 ”。
那 “ 尽于未来，随顺、交流、实践、传播南无阿弥陀佛 ”这个誓愿
所以我分三段的讲法呢，大家下去多关注。刚才讲的那一段话：我一切将要衰尽，将要死亡等等 ……
以前给大家讲了的那一段话，大家也要多去观察，沉静下来观察，在我们将——
一切将要死亡，一切就衰尽了，一切福德业报因缘都衰尽了，那时间我们还有什么？
唯有誓愿，导引其前，令得回归 。
回归什么呢？
回归誓愿啊，回归无上心啊，回归正等正觉啊，回归若不生者不取正觉啊，回归阿弥陀佛极乐国土啊！
一切皆要衰亡，一切皆要到尽头了，一切福德力、因缘力皆衰尽了，你这个时候还有什么呢？
唯有此大愿导引其前 ，真实不虚啊。
很多人读一些净土教法，读过一些经典上都说:“一切衰尽，唯有此大愿导引其前”，就像十大愿王一样。
实际我们立这个誓，我们什么都衰坏了，你只要立过这个誓，你去实践它了，那什么都衰尽了， 善业、恶业，一切业缘衰尽了，唯此誓愿导引其前，令你、令有情、令因缘回归安乐国土 。
这一点大家一定要警觉，这是重中之重。
《 一切时处导引其前名誓愿 》
无量光寿网站
扫下方二维码或加管理员微信5599341入群学习
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问