弟子：师父，忧郁症应该怎么样透视它？
师：人心里堵塞在一个地方了。现在我们中国人，忧郁症的比例挺大，就是他心中堵在那了，走不动了，滞在那了，想法、感知走不动了，没有前景了。现在这样的人挺多的，走不动了。不走吧，还要活着，活着他又走不动，他就滞在那了。怎么样还要活着嘛，但是这个心又走不动了，这肯定是忧郁症。
有的人装疯卖傻、砸东西、做凶事，这也是抑郁症、精神分裂的状态，跟这都有关系。闷的太久了，他又找不到路子，压抑太久，闷的太久。有的人去抽毒、赌博，做一些这事那事，实际也都是一些压抑的东西，要平衡一下。去跳舞、去耍，那都压抑的太多了，他不是那么自在。
中国人为啥容易得这个病呢？中国人的工作和生活是混乱的。你到西方国家看看，他假期就是假期，不管星期天还是星期六，工作上的事我一概不谈，吃饭就吃饭去了，玩就是玩去了。中国人可能这时候才是工作，生活和工作混为一谈了。
就是他的次序，什么都搅在一起的时候人反而很累、很辛苦、容易自责。像那个气缸很粘缸，他不休息，很多时间都粘缸了，像发动机粘缸了一样的结果，弄不动了。就是长时间得不到身心休息、调整，调整、休息，得不到有序化的休息，他无序了，混乱了。你看一看，我们国人的思考能力、观察能力越来越笨拙，就是他活了太多的无奈，该休息的不休息，上班的不好好上班，该交往的不好好交往，下班就叽叽歪歪的，有序化的人越来越少。
像深圳、上海这些人口密集的地方，人更容易堵在那儿。尤其现在工作岗位的稳定性。以前是铁饭碗时代，工作你不操心。现在每个人得对自己的生活担担忧吧？要有个想法吧，生活环境要有个想法吧？要为自己，要打造自己的生活环境。过去人不打造，安在这个单位你就在这个单位干一辈子，在这个城市一待就待一辈子，也没啥。农民就老老实实种一辈子田，你肯定没有啥妄想。
现在把人心都勾起了了，那个欲望勾起来了。来城市吧来城市吧，来国外吧来国外吧，钱再多一点吧再多一点吧……钱就勾你，把你勾得迷迷糊糊的，不知道自己有多少能力了，都不安分，把人不安分的东西都勾起来了。不是吗？农民不好好种田，工人不好好干工人的活，科员想混个科长，科长要混到处长，处长想混个厅长……这咋弄啊？哪是工作啊？人不安稳，不本分，没有本分的教育。人不本分，社会乱了。
天天勾引人家，农民，先农民工，然后……整个农业基础就混乱了，为个啥？这一群人中忧郁症的人最多，就是交接口。说是农民吧，他又不种地了；说他是城市居民吧，还没有扎下根，焦虑呀！不混出个人样不能回家！在家种土地，他一算，这一年挣地还不如我一个月挣的，就开始去晃了。我们这个农业大国，你这一弄弄成啥了？所以这个忧郁症，你不相信调查调查，农民工是最多的，出事最多，惹麻烦最多。
弟子：对时间有焦虑是怎么回事？
师：你有焦虑吗？
弟子：有。小的时候没有时间概念，现在一到过年时候就感到时间“唰唰”地过掉了，也会有焦虑。
师：对时间的焦虑，人对社会变化太快不适应也会焦虑，小孩子对环境变化太快也会焦虑，人对身体的变化不适应也会焦虑，就是我们的心理跟不上这个变化时候会焦虑。
弟子：为什么小的时候没有？
师：小的时候你不必要。小的时候就是个成长过程，一般有父母，父母给建立的环境，就是个成长环境。你现在你不成长了，一旦你到一定年龄，不成长了，只剩下适应与不适应了，不适应就焦虑。
像男性，到五十五岁以后，招呼不好这个焦虑就来了，惶惶不安，他不知道干啥，摸摸这个放放那个。常规说法，女性四十五岁以后，身体产生变化，也是那样，容易发脾气，小事放大，没事找事。谁都有焦虑，就是心里与身体的适应能力，习惯的适应找不到对口了。
群体性的，你要分析群体性的东西。你要看一个案例没啥意思，你就看看群体性的。群体性，再去看案例、个例的东西就简单了。人有共性嘛，共性大、片大，好看一点，看得见，摸得着，好分析。再去分析个例就好处理，有差别也就是一点点的角度，大小粗细的。（注：问这个问题的弟子是做心理工作。）
在我们国内，不焦虑的人少。你到泰国呆一年、一个月，你再回来就焦虑，这个焦虑莫名其妙的，就是紧张，也没啥太多内容。像在清迈有一个简单的说法，在大众面前不准出现警察，为了刺激旅游嘛。有的人就试，故意做一个违法的事，来警察了，把你围着，不让外人看见怎么处理你，然后该咋处理咋处理。就是把你拉上车这个过程也都围着，他能让你感觉不到压力的东西。
像我们社会上宣传的东西，有时候会给你压力，谁又砍谁了，什么什么，他这个压力大，人的意识就会产生错位。环境对人的影响还是很大。你看现在很多人整个趴在那上面，也会产生焦虑——没信号了、没电了，他就开始焦虑了。
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