现在的人多半都不是顺性修行的，他不是顺性修行，就是不是顺清净性、圆满性、无碍性，法性不动，不是顺这个实践的。他就拉不开这个开关，所以不断的在念念念，这灯就总是不亮，因为啥呢？只说我要灯亮，我要灯亮，就是没有拉那个开关，没有连接上，一念能连接上法性的作用。我们回到房间把灯一打打开，你就不用再管这屋里黑暗了，因为啥呢？这个灯一亮，黑暗就消失了，很多人就是没有开关连接这一念，就是不用心，这一念没有！
很多人念一天自己还是不安心，学很多年还是不安心，为啥呢？没有顺性起修，没有跟这个性德的无量光无量寿，我们常说的清净圆满无碍，安顿四方的功德联系起来，没有随性联系，那你有没有搭住这个开关。
实践净土传播净土有一个难缘，这个难源是什么呢？九界所有的作为，在最初实践这个过程中，九界所有众生的作为都有过患，这是我们普通人传播净土的一个最大的难缘。你会情不自禁的去提醒对方，你这个作为有过患。因为他用这个清净来照耀这个事情，圆满来照耀这个事情，无碍来照耀这个事情，究竟安慰一切的心地来照耀这个作用，他就会看到所谓九界过患。要是不用果地觉为因地心，所谓三根普被，利钝全收，九界同归，凡圣同修，不用这样一个广大智慧慈悲的心，这种佛果的心，就会指出别人的过患，就形成了弘扬实践这个教法的一个过患，就是他会有这个反噬的力量。
你说别人有过患，就会反噬到你身上。这个有情所有的有缘就会来挑剔你身上的这些类似的因缘。所以我看到许多弘扬净土的老师们，要么把头低得低低的，要么就是躲在一些特别的因缘中。
所以这个实践净土，传播净土，尤其是传播净土，真是难中转更难。这个善导大师的话，大悲传普化，难中转更难！自信让人信，难中转更难！
所以净土教法的看着特别简单，但我们要去行持的时候是有特别的味道的。这个味道是什么呢？你能坦然面对九界的任何一个业名。三恶道的业名，你一定要能承担，能面对，能消化。三善道的业力你也能承担，能消化。三圣道的业力你也能承担，能消化。但是就是没有一个你能当真的，要有一个当真的，那你南无阿弥陀佛就不成立。
说实践是特别难的！很多人实践净土头说的容易，弘扬困难，自己实践特别容易。弘扬难就是大家会拿这东西来挑剔你！来挑逗你！所以我给大家说实实在在的体验，经常人就在你面前肆无忌惮的挑衅你，用最丑陋的最简单的方法挑逗你！你一旦愤怒了了，一旦你去辨是非去了，念佛的缘这个灯就会把它拉灭。就是我们跟阿弥陀佛这个连接，无量光寿的连接，照破一切如幻、如梦、如露、如电，无一法可得的这样一个光辉，正见的光辉，佛道德的光辉，法性的光辉就会灭掉，在你眼前一看就灭掉了。
什么叫灭掉呢？你要用是非掩盖这个光明，颠倒妄想掩盖这个光明，业力掩盖这个光明，要战胜别人，尤其要战胜那些特别荒诞无稽的对你的那些作为的一些反攻！所以善导大师说的确是“自信让人信，难中转更难，大悲传普化，真诚报佛恩”。
这个难中转更难，这个“难”是什么呢？就是我们这个业力凡夫众生，随顺佛的果地觉所感知到的东西，消化不了的情况下，这个信仰建立不了，这是个难关。我们欲使其他人在这个凡夫的位置上去接受佛的果地觉转化自己的生命知见、角度，那是难中转更难的那个更难！
弥陀就是我们的生命、心灵的所依！这就是弥陀信仰！
20260306平等会36-污泥莲花
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