求哀忏悔是学习佛法学习一切世间法，学习一切善巧最根本的因缘，你不忏悔就不是空净之器，不能做法器不能得利益，人一忏悔就像把一个瓶子的水倒空了，注入奶也好水也好，注入什么都方便，我们不忏悔就像封住盖子的瓶子一样，装着原有的东西，不管是好东西坏东西新东西加不进去，所以说忏悔是求法学法成法的第一方便。
现在人不知道忏悔，都是口头上忏悔。真正把自己的知见放下来叫忏悔！把自己过去一切作业的过失影像放下来，叫忏悔！自今以后永不再做是忏悔！把原有的水倒出去了，那叫忏悔！但我们的知见能放下吗？很多人说：“对不起，我这个事做错了。”但下回还会这样做，这不叫忏悔，这叫机巧，这是一种谄曲，为了保自己的现下平安，让人原谅自己，自己原谅自己，说这种委曲的语言。这样的人很多，嘴上说忏悔，但是比谁都强，不能产生新的法益，不能改变自己，没法接受新的利益、功德、善巧！
忏悔主要是放下自己的知见与过去善恶二业执著的痕迹，放下了就叫真忏，叫无相忏。我经常听人说：“我做错了！我忏悔，我以后再也不做了。”但十分钟后，他跳得更高！这样口说忏悔的人太多、太多了！这跟忏悔一点都不相应。
我们要知道佛教的忏悔不是一句口头话，主要是要消除，要永不再做，这叫忏悔，要不然我们就亵渎了这样美好的名词，不但在佛教中有忏悔，一些外道也要忏悔，不忏悔就不能虔诚地接受新的法益，不能改变自己，使自己智慧增长，法益增长，或者使自己产生新的变化，没有理由也没有因缘，有因缘也是表皮的，现在人根本不知道忏悔，也很少有人真正有耐心，听别人诉苦，帮人解决疑难，真正的从根本上帮人解决疑难，就是听人忏悔的意思。
我们学佛人不管是出家人还是居士，都可以这样做的，做什么呢？真正的听人忏悔，帮人解决疑难，要发愿亲近善友嘛，什么是善友呢？善心是最大的善友，真正能听大过失的人诉苦，给他以安慰，他真能得大忏悔，会改变自己的，很多恶人，你不给他一个机会，他真厉害著呢？所以说忏悔特别重要。
我们自己要会忏悔，会发露，现在人不会发露，和是非人说自己的过失，这个人本来就是烦恼炽盛的人，再给他说他更炽盛，不光不能给你带来清凉，反而给你带来新的烦恼新的嗔恨，所以说我们要知道忏悔的对象，一般看人喜悦的时候知道这个人有善巧，有方便的时候可以给他忏悔，放下自己的知见与过去善恶二业的执著是真忏悔。
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