问：师父，即心即是这个地方跟往生怎么理解，怎么联系？

师：往生这个词本身不复杂。过去的古德们，就直接给它这样安立了，说往生即无生。实际是不复杂的，因为一切诸佛如来的教法，诸佛如来亲证无生法忍。他这个无生忍，对我们凡夫来说太遥远了，我们不知道怎么样是一个无生，那佛就讲往生，就是生命的转化、思想的转化的一个过程。这个往呢，说固有，说固，说法性，说因法性而生。我要说念往生就是因法性而生，因法性而生就是往生。大家可能对法性，通过这一段学习，大家对法性这个名词，可能有一些概略性的认知，但它实质的教法，这个往生就是法性之生，顺法性之生。过去人说，一切觉者、智者，由诸佛口中生，就是教法而生。我们要说直接讲，像过去祖师讲，有这样的说，往生即无生论，有这样的论。大家可以去看一看，《净土十要》中有这一篇文章，它怎么揭示这个无生与往生的事实的。因为一切众生本来往生，我们不知道，就是一切有情本来是无生状态。因为我们的妄想、造作出生种种执著习惯，种种认知，种种相续而造成了九界的炳然、十法界的辉煌。当我们不了解的时候，就迷失在各自的作业之中、各自的习惯之中，相互地推波助澜，或者说同流合污，或者说随波逐流。回去可以看一看，《往生即无生》，《净土十要》有这样一篇文章。要是有这个兴趣的人，可以下去查一查这篇文章。因为我们这个时间真是很快，这节课时间太短了，经不得名词的解释，经不得的。