实际我们这一念是不是正见是我们最重要观察的一个下手处，好比说果觉因心就是叫你立一个究竟彻底圆满的一个正见下手。

果觉因心，这个因就是见，你这一动念建立了一个因。那我们主动地用这一念跟举心动念那个差异是什么呢？举心动念那你觉悟即心即是，你主动用一念就是心作心是。举心动念者就不离这个举心动念即是这种清净觉悟、自然安住、无动无摇，那本身就是佛，那没问题的，生命的本质自然坦露，那就是所谓的圆明地觉悟于世间、朗照于世间。

——慈法法师《精进·放逸》