果觉因心就是大方便。不让我们去研讨什么无上菩提心了，直接是果觉因心，果地觉那不是无上心是什么心呢？简单。

以果地觉为因地心，现行如是。说安一颗弥陀的心，弥陀给一切众生安一颗弥陀的心。弥陀以自己的果德来安一切众生心，或者说来回施一切众生心，印契一切众生心，让一切众生了知自心。

真心即无量寿，他这样一个传递，这样一个教诲。所以净土教法为许多法门的导师们、善知识们所归向，把净土一法作为归向的法门，终结、终结要归向于净土，一期成办故，一生成办阿耨多罗三藐三菩提，是个不退转的教法。

许许多多法门需要多少生多少世的修持、多少阿僧祇劫的修持，弥陀净土就是不离现生，成就无上菩提。何以故呢？他起步就是无上菩提，就是阿弥陀佛的果地觉。