我们念佛人对自己的内心世界，要反复地观察，是不是心在念弥陀，心在随顺佛，是不是称名自归随顺佛愿，心与弥陀的果地觉是不是契合，是不是全体接受弥陀的印契，真的落实果觉因心。

全然接受佛愿，你就即得往生，就会有即得往生的效应。你试一试，体验体验，才知道即得往生，即得不退转。

所以“即得”的体验很重要。我们对即得的体验就是念佛；我们对即得的体验就是随顺佛的愿力；我们对即得的体验就是果觉因心；我们对即得的体验就是南无阿弥陀佛，这是真正的念佛人。不用即得，你怎么体验呢？

随顺得入，佛力住持，即得往生，得不退转。这个“即得”，这个即得的利益、即得功德体验，净土教法是阿弥陀佛不可思议威神功德，令诸众生随愿往生，得不退转。佛愿成就，就是事实，就是这么个路径。

你不走这个路径，那就没有办法去体验“往生彼国”的这种正定聚的功德，体验正定聚的这种不可思议的佛力。那你的生命意识就会在不定聚、邪定聚的犹豫徘徊的业力中彷徨，耽误一生。

也有这样的人，勤苦一生，舍报的时候用不上自力了，不得不放弃自力，他才肯老实，才肯靠倒，才肯接受佛愿，才肯果觉因心，这时阿弥陀佛与诸圣众现前接引，往生彼国。