佛在念众生，是我们念佛的主要参照，要不然我们念的什么佛呢？
佛在念我，我在念佛，念佛即相应，佛心印契我心，心佛众生三无差别，“世尊我一心”，世尊和我是一个心，我心即佛，即心即是，这是最重要的“基点”。过去我们没有用过，没有撬动过我们僵化的思想观念，没有撬动那样一个僵化了的世界，我们撕不开那样一个口子啊，被严严实实地蒙蔽着，被现象蒙蔽着。
净土教法，就是果觉因心的一个回施，整个教言都是果觉因心的回施。要不然佛陀的这个悲心、智心来自于什么地方呢？没有法表达。佛果果地觉，就是给予一切众生做了一个最完整的最殊胜的缘起，让一切众生从这个缘起上来觉悟、实践、认识生命，觉悟生命。
果觉因心是基础，就是净土法门的基础啊，这个是基础。这个基础如果我们都不要，怎么作为呢？我们要认真起来，在这个地方要认真起来。接纳佛愿佛果，印契本具，当下融入佛愿，当下即得。
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